新编诗义集说_三_孙鼎撰 [新编诗义集说]

新詩義集春之四陵後学孫号编門人華亭徐觀校朝不不承無射於人斯於穆清朝相濟濟多士秉文之德對越在天骏奔走在於穆哉此清静之朝所以祀文王也文王遠矣不可得而见矣今助我而祭文王者尊而為公侯相而雕即也文王之神虽在天而文王之主则在朝對越其在天之神文德之谓也甲而為多士则秉文之德而文德即之即所以事其在之主也殿奔走其在之主即所以事其在天之神也主之在朝者一於而已而神之在天者别固無不之也无不在也其於昭于天则不子其使人齊明

而一心始終而一敬乃足以見聖德之至是以周公作酒言常有以在人耳旨要其奉祭之地助祭之人既有以行先王之德由里人之盛德言不不承者以文王之德之盛非直經語之可形容必始言穆者以文王盛德之在人而嗟之以鬓其端也終委曲以致其也方祭祀之初而升歌之如此周之君臣矣盖惟盛德之至足以致人心之向慕故文王没而人心觀宗朝之条祀上下各盏其職剧知先王盛德之入人者深向慕者如一日上而助之候下而典之多士各其誠若此文王德之而為人之所尊奉首可得而见矣於穆清潮相濟濟多士东文之德

莫里之深切也文王之于孫始皆里德之腔合於上天终则期聖道流行於後世所以翼望裕文王者惟欲其春佑而有以為體道之基是道在我而无終我後人之所以祀其收之意矜式文王者亦無終休矣皇考以保明其身亦是何以恤我我上是噗天道之妙而赞先王之德典天為一下是仰先王之春而欲後嗣之心与先王為一盖先王有配天之德故能福我後人微福於光王别尤當世以燃世不忘先王而已不以一誠字之主意已者天道之誠然者聖人之誠而为者又後王之誠也可上股只言天與里人为一下股却要挑别聖德既如此若能佑我後人则我當大順文王之道而後王又當厚而不忘

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