【国学月刊】五 - 少城公园图书馆通急门鱼业公司成都.pdf
樂學説 辨學 宋育仁 米 時 覆旅京川同告濟日電 告國人書發起地方自治宣言書書後 子 子 國家學决 子 米 專 門 唐經師授受考 問國學郊學大學大太一二陳觀
者宜知此言突也就著錄有書目以來引七聯九流以肥四部之云經史子集 别某家之學不過因學界所習之故假言若究竟析分其原夫經傅 聖之言其究於哪人之會其他書者之无於求多也拌无康立 子學史學交學理學之名所貴乎求經術著為欲人之言也其他丰以 能 博聞可之博學惟理學獨與記日多强而敦善行而不息之君子 强二旬對文為雨端多聞强識交句已足必加面者為夫多之博學為舞 期 其 一端興吾所指治經學以求通聖人之言别篇 仍博强之科乎吾所亦兴平吾之學之初程原同於科學在 道也然治經而流為考据 花 期之所即於科之种如然必過此以始能孤究其學理轉其理 故有人門與門外之若夫博學则沉覺流觀純用天覺照與种學方法對不 同無所人門之於門外也故經學有師承始
如需德五千言其牢镜字宙而深邀羅孔子又何以加焉宋學之涯源 四 按寫歌政在世出世之夫宁得不簡言如是我聞孟子云博學而群之 一寳即其赠胎奂元修宋史始称急道學其名最九顾道家為授币王南之御直 將以反称世斯言也可以為雨家之最如往日之心傅今日之普傳為不 世丽家之黎今日盛傳即人之道称交孔子之言道括其中六經 可束之高其自诚甚且楚之亦無不可也何必苦人所日不可解之經 乎夫博多而能交之美非人優秀之最良養生修自遒其邀處 不微心即不觀周孔之書不求知里人之言如不研佛與不亦復何 世无尤量非人之超傻此其能脱迹壓外不問人斯於環境起之现象 其不得都之勢见今之骚見相规而來又非面中。 
