《国学月刊》民大国学研究会编_1_国学月刊
之力如其仁-如其仁-這是如其仁-如其仁是大背特管 死之,管仲不死,未仁乎子日“相公九合踏候,不以兵車,管 是微。是,我不得不發生疑岗,恐怕孔子所的仁,不 一定是德一呢？龄器土:了路日:桓公教公子利,召忽 仲 的 他是敢的覺？况几直這個子,自亞里斯多得以來,也知道是然可是,確乎不可指的。究不知道為什要指 洋的人很多,究也有一個切定的定,因為仁是一個莫有切 之定的,又來換上一個莫有切定的定的,其於明了又有什 二 西 定 乎 反 管氏而知 仁,但是中又有一段:于日管仰之器小哉一或日,管 日邦君塞門,氏亦树門,邦若為雨者之好有反站,氏 日:香有三,官事不,玛得-然管仲知 o日焉得管氏而知,不知！
走 以 成 器形容之。衡定贤云:端,就到了不食条,不牲的地方。而孔子则親親而仁民,仁 變物。钓而不,不射。這和不即不的熊度,是不可 孔子日:回何人也日:人也,匠不如也.民 不再忍之下做去,渐渐地將私欲先去,了心惯本然之仁 發於其仁為,既覺得不安,即条速的克去私微而安之。既得不忍 覺得不安不忍。這覺得即是本然之普,未被私微侵殆故,乃是 仁的忍。孔子所的不安』『不忍是指一個人做不仁的事,心裹 是不仁的安。季氏的忍,是八什之的和欲薇以後的,是不 四,是 子 易 勇 丘之道弗為也。:役 味:不 人之宅也。可知孔子所之仁,以是和 安。和我承的安,適是反面。
勇 -6 味.了.發 又如胡之先生 我們不敢自信能一洗孔們的污;我們正不妨努力拿平等眼光 便特 是法 串把 就每.的.所 毅 孔 字 膜 在 孔子辨學改—中國最古的私立大學 頂崇拜,就連僻的打柴樵夫,束髪收量,持竿郎們也 中國學術史上一個很重要的位置,不但一般穿長衫的士种(未完)郝廣盛 胡 的 章 的 形式 勤 二、孜上 機 介 貂 一般留心氏學思想的君子何.名日學考,其實開从當時在政治,哲,等方面的效果用趣,以裔日懒.把自幼孔子的書的管見,整理成此一 就是文口是 手 巫快 一陣,恭 理跳 出 無不即其名而肃然起敬的。 
