《国学月刊》民大国学研究会编_2_国学月刊
(事見代夫死)再思三思,固费周折也.或告弟日:方今之世,和光同座,可以免,以子所為,定 後此俺答自身不寇,谁協同防止其他外寇之略,外交一方面.再平馬借以免和權外滋,保全已國,且整軍以紫同國防,求？此一也.收豪死士行開方略,相機害势,勝寇决一死,以 或告之曰:天下之事有可,其愚以取,莫若上疏 之鬼,生田野之人,以不,以求不添所生,不亦可乎 自 报 惟 成 念总却一身發,思入生始解愁。(需)然其教胞之苦心,移不箱氓也,观其平目詩句如 四海合酒,欲共生同薛歌。(九日)胡 在之 即 碱 之頭,不 此二,不驾 或告之日:位東 亦可乎？此又一也。
任,觸逐,以斯道覺所民,如稷伊尹之皇皇耳！又日 無靶極乎？是放或保天下之根本或保家之安危;或保正学 『夫身任天下之貴,其爱固有所不容已者,况夫事之滞處者,或保世道之开降;或常之您:或保風俗之:凡 臣 之 再 而言之 也,苟无於治道,將焉用(人)知於月前者為,而不知於身後者。斯之永:盖君子所贵乎者,非徒自素已也,為其能天下也,能斯 四 己 此 子 無,一如初字宙間,不亦難乎！夫其始也,以天下之爱 所不忍者,更未易,數正所 可為痛哭流涕也！之;其既也,以已之天下之爱國考共爱;其移也,至於天 而安常處,亦可以自樂矣,必欲智最方,整振作,使 語此 年 數之間乎? 之永者！
解,身不 燕王即身位,當世之名士如方孝儒经而後見,大属割舌,指染血 忠,而忠君殉主之,乃流一世。學人,者不免。其 益 其 無 生 人非水火不生活,但水火能人,亦能死人,人而不仁,亦是不 活,但仁只是能生人,不能害人,人之於仁,既如此其要,如此 蔡 解？方 孝儒艳命日 召至,衰經哭,命武士其,抗不艳:迪父子六人同 市,比死不:忠君不贰之迷惑,中心曲,天之人,安可 的 人 不仁 而 我 者,不可以久 不仁,挨之已甚,鼠也！,不可以是處樂.仁心了。下我們再人為什不仁就不能生存呢上:之處,不能與之樂,自已向能生活歷？ 
