【国学月刊】七.pdf
氏易零您出 道得甫 国是揭言 琴 文史校国正俗 芸 子 家格言 琴 琴
以故既親老须自管奉眷而又家贫不能置家事而專職於國事以位篇主觀而身 仕者當算居卑富居質烏乎宜乎抱板不主任之官重要之職也何 官也皆與國同體為逃带開保不能移孝以作忠即未能以身許國義不敢泰辱高 从客觀乞间曹以眷親家云古聊者一國之教政大夫者一部之長 位而自偿私家也中位代耕者為贫而称仕職司小務無體國之貴任即課國政 亦非其職也故日卑而言高罪也立乎人之本朝而道不行耶也卿大夫既與國 同政所自出邦之有道無道執政行政同負其人其朝而之深處其位而居 若素此而致邦危罪萬死矣登得援處士之羲危不人不居乎故日邦有道 且為耿也邦道富且焉耶也古之制以位為差等故又日那有道邦無 道凝耿也秩卑而任重者邑宰之守士提師之一旅是也此可以量而後
筑壇而授之故傅云封略之内非君土食土之毛非君臣其事實之奥名羲微 四 為莫此岳矣降及後世無歸往而有征假捐謢與纂抖一谈學者世迷 地相符为无疑義而梁起超蔡元培蛋讀書不通乃敢挟野而毁經傳鹏大妄 厮断然写墓狱之贼邻正之美不亦平治史學者宜將篡弑之代一筆删除 感不知所疑若舜禹之事果如是矣则之與桀一例篇人主勢位之焉耳 f1 其時之民對於其國不過在强權鈴之下而已耳反覆叛服無名义可言若管 幼安之俊公孫馬文翔莲院嚣公孫之间無或出或處無不有餘裕以 壬誠如共工属山之霸九州乎興人民無關係可也此四朝者確征服其人民 吾觀可此於征之例者催漠唐元明清元政黑閣足數然其篇力征而服之领 羲不等之可表以天下為所有故獨至民國即不然五族共和本 
