【国学月刊】十一 - 少城公园图书馆.pdf
酸 治拳
政 學 地大王亦大域中四大而王居一焉又日王候得以一以為天下正又国建宗 如以道進之也莊子應帝王篇言伯玉傅太子颜人君之事漢書文志 立三公馬以先拱不如坐進此道所乃天子觀侯之禮言以禮辅人主不 引之克易之赚此人君南面之術也語子日雍也可使南面而仲弓問 子桑伯子臨民之事道家主於授受帝王比類而可見然以身為主觀而位為客 觀放不重用於世無分乎出處随時地皆可以隐孔子備内外王之道而以位 主观身為客观地時皆有自之道故似獨重於用世方其為士则皇皇 不然方其士而求仕是其職所當然及其退而設教傅其學而无求於當世出處 而求仕没於得君徒以其觀之则國子游士之風皆孔子傲之然而大谬 外王之道也自孔子没而微言七十子卒而大羲乖莊子天下篇乃言内
學 語吾之从人毁吾有所爆其有所試释其羲日先王之政儒者之術三代巳 家言政治者所得而也墨家其道太微使人爱悲子断其不能行名法蜕於 試之效也言孔子所之政治即儒家所傅之學三代明王已試行之而效非 道家即名求實必推原於道理法因名而生又依名羲以写断故史恶日申子卑卑 施名宝韓子引批垠其惨徽恩皆原於道德清之意而老子深遠矣 老子之言政治亦有專篇日小國寡民使民有百什之器丹車甲兵皆無所用國小 至於粼國相望犬之聲相闻民各安居而樂业则無所用其爭然必有大力者 而措之必也质行封建而小其地非德威極盛之王者作莫之能故日我無欲而 者書契以來未見試而效也舜其病其餘子之政見政策何足道哉夫講 皆自正自化也故尚道德而卑仁羲所以授人主南面之也 
