【摩訶薩唾投身飼虎經在中國的演澤及其文化影響】杭州大學.pdf

纲一、问题的提出二、摩诃萨埋饲虎经的文献记载三.佛经的译介和魏晋南北朝的文风四、饲虎经的五、饲虎经的文体风格及其影响六、饲虎经作为中国文学的表现题材七佛教宣传的艺术化和敦煌的特定环境八饲虎经和敦煌变文九、饲虎经和敦煌壁画(经变画、本生图)十、饲虎经及其演解作品的悲剧主题十一、结论:影响的两重性

在我国浩如烟海的古典文献中,有这样一部以记载中外文化交流史实而驰名的著作,它就是晋法显的《佛国记》,这部著作的产,生,在中国文化发展史上亮出了一个珍贵的信号,它标志着佛教已研究和分析这部著作以及和它有着内在联系的其它文学、艺术作品,可以帮助我们对这一影响的认识.法显,今山西平阳人,俗姓龚,是中国第一个到印度取经的和尚,他西行求法的一个主要特点是遍访佛迹,不厌其烦地记载了释伽孕尼佛在过云生中为菩萨时教化众生的拿迹。如户毗王以身贸鸽,月光王以头施婆罗门,萨摊太子舍身饲虎等,这些佛本生故事是佛经的一个重要内容,它集中体现了众生成佛的必经之路。

经中的语句作为他们社会要求的根据。他的译文对后世的德语文学有不可磨灭的功绩。恩格斯称赞道:“路德不但扫清了教会这个奥吉亚斯的牛圈,而且也扫清了德国语言这个奥吉亚斯牛圈,创造了现代德国散文,并且撰作了成为十六世纪《马赛曲》的充满胜利的信心的赞美诗的词和乐曲”4)佛经的翻译对我国两晋南北朝的文风首先产生了影响两晋南北朝的文人用驿俪化了的文体来说理,说享、墓。赠答、描写风景,造成了一种浮摩的文体。中国的散文与韵文都走到驴偶滥套的路上。在这样一种文化背景下。佛经的翻译兴起来了,竺法护、鸠摩罗什诸位大师用朴实平易的白话文体来翻译佛经,他们“不加文饰,令易晓。