[皇清经解经史问答]二·学海堂

【皇清经解经史问答】二 - 学海堂.pdf阜洁經解卷三百零七陶在東先生捐學海堂 經史問答 語答范鹏問 鄭全度常著门 空之聞其详 誠而已矣其為物不贰其生物不測維天之命於穆不已天 地之一以贯之者也誠者非自成己而已也所以成物也成已 仁也成物知也性之德也合外内之道也故時措之宜也聖人 之一以之者也忠恕達道不遠施已而不亦勿施於人 學者之一以之者也其聖人不輕以此告弟子故唯會子物一太極一本萬殊一實萬分儒之支附葉連其文繁 不尽人教之而能知而蹈之者圳希惟會子则大醇而授之子 而其理轉晦而不知在中庸已大揭其義也益聖人於是未 思卒聞其旨以成中庸是三世授受之漏源也人秘其 如豫一言而有益於仁子日莫如恕然不特孔子以告哀 者是故仲孫何忌問於颜子一言而有益於知子答日莫 公也會七十子不如仲孫乎 无所見当安 之禮以其居如此则已是二不知不應以作器罪之也然即山節藻悅將何施日施之於居蔡也所媚神以邀福 也是間横渠先生之而朱子采之者今世之自以爲从漢 學沾沾焉腾其喙者弗思耳矣塘王大合志伊經師之良也 雅以愚為然 古注於語繪事後素引考工不引禮器其解考工亦引 之爲禮器之近人多非之未知作何析要 語至杨文靖公解語始引禮器而朱子合而引之即以考工 有其質而後可交也何以知之即孔子借以解詩而知之夫巧 笑美目是素地也有此而後可加粉黛理衣裳之飾是之
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