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黑格尔“精神现象学”述坪张世英菁

前言《精神现象学》写成于1806年,出版于1807年,是黑格尔的第一部名著。在这部著作中,黑格尔第一次发了自己独立的哲学基本观点。这部著作的出版,是使黑格尔哲学成为十八世紀末到十九世初整个德国古典唯心主义派别发展之顶峰的一个开端.黑格尔哲学的体系,按其最高原则一一“对精神”或“对理念”的发展阶段之不同而分为三大部分:第一部分,“避辑学”,是关于“对理念”在没有体现为自然与人类社会之前的情况的学間,用黑格尔的話来,即研究“理念之自在自为”的学問.第二部分,“自然哲学”,是关于“对理念”体现为自然的学問,亦即他所研究“理念之外在化”的学問.

的已克服的区别的話。精神已經获得了它的具体存在的純因素,获得了概念内容即是概念。这样,由于精神达到了概念,它便把具体存在和运动展开于它的生命的以太中,并且它便是科学。它的运动过程中的环节在科学这里,不再表现为确定的意形态,而是(由于意的区别回复到了自我)表现为确定的概念及其有机的、以自己为根据的运动过程。”①这里所的“科学”,就是指的关于概念(“理念)本身的学問。这段話的意思就是:精神、意藏在經过了“精神现象学”所描述的一系列具体的意識形态的漫长发展过程(“赋形过程)之后,在其最高阶段“对知識”中达到了概念(“理念)。概念(“理念”即是“ 对知識”的内容。