【中国古代政治哲学批判】李●●新生命书局.pdf

民國廿二年六月廿日出版中國古代政治哲學批判奢者李出版者陈寶發行者新生命局發門分行市發行所所所部上海四馬路平街上海棋整街實普里联廠路新新新生生生命命命書書書局局局

中国古代政治哲學批州會研究中,不但在中國古代就會中了偶奴制的會,且把“奴制一加以公式化和一這一上的確是比郭若要深刻得多,他:普通化:即在一切民族的史中都分出一個整俏奴禁制的時代,還未免太窄強附會了。作人血不同的集内,而為該集的蛤。他們的梦然促進了氏族的分化,然而氏族是的,奴禁在氏族就會之中,已經存作。但此時的奴,乃是體的你,被強的會轉入封建時,他們反開晨業,而住於踏候的府第,成為候的奴婢一人民。這時的奴制,在經生活上,有什重大意義。古代希、馬的奴制的自,便完全不 11) 同。

中國古代政哲批判郭味岩時,所的封建制度、制君主制等可完全是就政治制度的意义的臀如他:上來解释;他是著重於政治粗、政權的陪殺結,而不是就粗、會的經結上來君主制,其,就任何國家底政治制度發展史,由封建制到近代產殺民主制,中目前許多學者,都以為中國產秘命前夜的政治制度是封建制,而不是問都了專制君主制之桥梁。本咨三一夏)在這一段中的小標越是:封建制到專制君主制之理。這一段引語又是開的第崽羲來考察的！段。所以,這襄便是明在此地所的,封建制、制君主制都是就政治制度[的會制度或經濟結之故:於是,就邈一步反對到看做政治制度,治機開的一種很可的！