【濂洛关闽书】二 - 张伯行.pdf

成集書叢初者主五雲王行發馆書印務商

洛關閩書卷之四程子凡三十四章此合下洋主敬存非其極也志立则其必大其量必弘其力必勇將渐於聖人之域矣 O 先以的善者此之也學矣中庸誠身之功必.程子日行失郎惡亦改之而已事失郎亦治之而已苟非自皆君子也乎天理塗日流於妄知其正與妄知所以閑邪而存誠斯可善人非里贤能成善如制行期於無失一失即陷於恶然無不可改之理则小改之而已為事期於無失一之而已大恶而不知所以改之而不知所以治之则安於自垂而不足與有為矣苟不自而改之治之是皆激自新之君子也失即至於然無不可治之理则亦治失亦何害平行興事之偶有.或問人道之功程子日立志立志有本之木由毫末拱把至於合抱而干雲者有本故也心之所之之志立则事於是而无他歧之惑

镜内光故退遥而不矜者愈迅而多功大于於守道之同而还善之速何患不平於贤之城哉是在學者自勉之耳.凡人之情惟不平理则動多爭競之端惟無得於中外多之氣若夫君子理義之見既明故顺樂天興人無與世无争自不至於競炎道德之既厚故容退遥冲然若淡然若無自不至於當明理修德以去之可也赞人金歷歷之未必无赏移不若多命之富人井不自言金之美也高雄辨之人其求道必不實故學者必以言為贵也不務實求已徒好為高以跨於人所言是而其中之所得無.王默日人之於善也必其誠心欲為然後有所得其不欲不可以強人也程子日是不然任其自其不為中人以下自自暴者矣聖人所以贵於立教也不待教而自樂為善者此中人以上之资何可多得至中人以下其心未必能誠必教之而

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