濂洛关闽书_七_张伯行辑注 [濂洛关闽书]

朱子济限書卷之小八:張伯行集解一章朱子日德行之於人大矣然其貨刚皆人性所固有人道所当以其得之於心故之德以其行之从身故霜之行周非有所作為渭盆而欲為觀之美也士誠知用力 T 此则不兆可以修身而推之可以治人又可以及夫天 8有.行之始不假求皆身别要亦企正平行收以是理丽自得天所非舆我之?

平涵之也北法皆有我:一二代之教先德後為生汇以人不下歸此古之為法所以能成人村而厚風俗湾世務而興太之可购如身禮人樂之文射德太此古可興也八立微法世推以德成就人子日德然常師主善為師善無常主场於克一此言於天下之德无一定之師惟善是则儿有善者皆可師也放天下之善无一定之主惟一其心刚其所取者無不善忌纸道先主足凯命之器不移於克為之 M 丽解説推德比人之背善之皖命口師者有不日計其德無常師也以天法下人则之之康心求道以於善也天下、两能受则之善朱属無

為如何哉而古和效民 L 德道夫祥而绿在取告战士者教非泻幸者不掉皆取睿染空者乃之雍信之至用缝無意激何鼓用盟法其之则不再法地吾有三佛造所朝而而就之以於其意多身取其具深方行彼用不也而而之面越今役有彼平之贤得无見乐無头用法能连口矣智.朱予日秦漠以來道學不儒儒者不意回知反己清心而一以記霓就為事是以有道君子深一有間也以明道不道日喬曼然亦未送以束霄不坐空妙為可以微幸以之不身為所知理反在性 2 於何自忘己不坐字自道空表食漢徒而子聖尖者所贤傅可然办 O朱?

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