濂洛关闽书_二（丛书集成初编） [濂洛关闽书]

成集書叢初者福主五雲王行發馆書印務商

濂洛閩書卷之四程子誠致知力行之事皆學之也人卉日程子日褪言動無非天也知其正舆妄斯善學矣言動日人事無非天理之所存順平天理自名得其正而平天理途日流於妄知其正與妄知所以閑邪而存誠斯可善先以明善者此之也學矣中康誠身之功必贤能之而已夫恶而不知所以改之而不知所以治之则安於自而不足與有為矣苟不自無而改之治之是皆激属自新之君子也隨虑善如制行期於無失一失即陷於恶然無不可改之理则小改之而已感事期於無失一失即至於乱然無不可治之理则亦治失亦何害平行與事之偶有①或問入道之功程子日立志立志则有本之藝木由毫末拱把至於合抱而干雲者有本故也心之所之之志立则專於是而無他歧之惑也人苟志之不立将見必濕

者愈迅速而多功大至於守道之固而逐善之速何患不渐至於圣贤之城哉是在學者自勉之耳運樂天與人無件興世无争自不至於競矣之既厚故雍容退冲然若淡然若無自不至於者當明理修德以去之可也金之美也高雄辨之人其求道必不寶故學者必以為贵也矣餐人金歷歷之未必無赏終不若多金之富人井不自言不務實求已徒好為高以於人所言是而其中之所得無.王霖日人之於善也必其誠心欲為然後有所得其不欲不可以强人也程子日是不然任其自其不从则中人以下自自暴者矣聖人所為而無以之於先其不写而無以督之於後彼皆意情委靡而自自暴矣故聖人立教正欲引天下之庸之以不能不為所由師道立而善人多也國天下是學也若學而无所用将讀何盆所多亦笑以為也.程子日

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