【礼记集解】十六 - 孙希旦.pdf

墨卷四十三賜進十及第翰林院修國史館孫希日集始死小敏大敛葬之事劉元云之大者言其者也此所記兼有君大夫士之禮那廣大故日裘記疾病外内皆场氏日疾困日病應氏鋪日场庭及堂正家之常道今公日場者為將有事也於些又皆場者外内以謹致潔敬以慎終也教氏君大夫徽縣士去琴琶蚊縣消元

同而堂於南下矣鄭氏以此写君來视之時即是臣處北墉下君乃當北面砚之其説非是故孔疏正之徹衣加新衣體一八鄭氏日去也人始生在地去庶其生氣反徹衣则所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其終於正也體手足也四人持之為其不能自屈伸也敖氏公日衣死衣也必易之者為其不可服故衣以死也衣云藜见其非上衣然则新者亦非上衣矣上衣者朝服元端之類不加上衣者為其後有劍等事皆用上衣故於此之愚人之魂魄聚生散死魂陽而魄陰人死魂升於天而魄降於地始死體僵者魄之散也故履而以尸就地冀魄之依之而還也既而氣绝

非春或朝服或元端婦人即笋總元求此皆吉服非可施於始死而由吉趁凶必有其深衣在吉凶之間故服之其所以改服者固非為賓客來問疾而其服亦非朝服也士記以為深衣者虽得之而以為但主人服此亦亦未為得也音鄭氏日今之新新易動摇置口鼻之上以為候愚復以氣為節氣然後尸於淋而復男子不死於婦人之手婦人不死於男子之手氏日君子重終為其相愚死氣也男子不而不以婦人也死燕婦人之手者所使持四體之人皆以男子豆品食异参可十三君夫人卒从路寝大夫世婦卒於適寝内子未命则死於

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