【社会建设】八 - 爱智学会社会科学部.pdf
愛智學會會科學部 第 每年月發刊一次 那末他也一定是要吃财的。“照原第六 他得很高時,政府就要照他所報的高價收税 十六至六十八页)所以由中山先生民生主羲 社會科学 刊月.年 期七 费附 在京報不另收 生所引的話,不是先生自己引時,那就 的原文看起來,那末,所一微中[的 負明一就不能不是一種解了。如果 先 設立北京大学第,民生主羲 在银行月刊,四遇紀念號(郎五卷一號)上有 院 本會 彬 包含者為節制资木與平均地權雨大端,所 制资本者凡大规模之事業须由政府或地 方 新為俄人所心折一句話,也是不能由中 先生的著(三民主羲)裡尊找出來的。中 親哈這位「彼中]的 明],所 定是那位 彼中坠一的解。
時 生 代资本制度之缺 機之至而推翻)而後者以為應該逐,良 光 哄生羲之不能相容,而 由學理上推之,二若必不能相容 0 史 中最有的元是實際生命的產生和 是 再 把 如生 牛 则 且中 非 中咖 派的主(山光生不 品 藏,不 温是 可以 同共廣主 或馬克思主)他也不費同.的,就是正 策 ”先生既然是「信仰馬克思之學而不疑者 對於中山先生難馬克思之何以不 生主义而他方又信仰共主義的人而發。因為,故先生之批只可是對一方持民 施 你需励一你無,不 經濟」是唯一無二的原素,也有人 本引可見就是馬克思學派自己也有 不近理的 説 唯 民生主 的 何如二十 第一 级只是就會化中约病症,而非社
交該處轉行奉上)(在京外各分预約處訂購者請先哲收各該處收據來後再將約券寄 C(三)宣外天門會.四)齊内西苦水井官房大院七號,助員接治地:宜外大街天門會.原状了 yStep的主張相近。)我們為任何時(丨段和君的Step,只要民族存在,國家 先生的話語,孟老兒的,作為他們的護 身符箭牌。孔二孟老是不是共犯,且不管他 私般地拷打女性,教發女性,他們還要借孔二— 辅而行,互相為用,這才是個完整的有機 一機體,以男性為中心,固然不完整,以女性為 中心,也不完整,要以两性為中心,而雨性相 存在。男女就應該法律,政治,經一 了。 
