【临时刊布】三 - 江苏省教育会.pdf
濟方法 蔡子民先生講演中國教育界之恐慌及敷 蘇江 臨 華 中 兄弟在歇七八年初在德後在法所有光陰大牛销磨 於學德文法文及哲學至對於教育所知有限江教 省 第 六 民 青極發達實无可献既承君之相招姑贡所見 此次回國由而杭而一般以華业生无出路 教 時+年 某中學招生二十餘人而愿考者有五六百人之 行印會育 八 號 月 日 五 多數不能升彼不能升學者即不能不另課出路然 據黄君任之相告蘇省中學及高等小學业生亦大 行 發 社會實业不發達更何另課出路凡文化發達之國 布 家最初教育往往注重法科後乃渐超於醫科理工科 之類此固一般之現象不足深怪但吾國教育方在幼 稚時代信用未立易招摧今業生有不能升學不
由多數工人結合而成如工業協會之類往往自營交易與普通商業相争凡本會會 具所需之品即由會員就各地代此事在洲已推行其廣以後投機商业將無用武 亦大全國政治上有許多事受其支配即將來全世界統一亦惟工會是賴此次欧之 之地故商业欣會有變為工业社會之勢今歐洲最發達都莫如工會粗完僧勢力 家嚴法所不能同逐釀成此火滔天之翩即此可見工人之勢力矣 前各國工撰同盟能工俾榆械彈藥無所出事即不能成其時因德之工為國 夫所工為廣義的如教員如臀生背在内吾國人實业佤將農工商三亚實 严须注意於農工二字學校之學生既與社會事业太形隔膜致出路壅塞就根本救 迎或出意於晨或出意於工亦無不可此事闻會已力研究兄弟無庸多然照此 濟言之固愿重业教育然亦非
本野民族之名且我國實無固有之宗教歷來推之孔子固不能視為宗教家實 若探用之必乘各國排斥之潮流滔淄然布其勢力於吾國其害何可腾言又基督教最 高之一與科學原理有突吾國科學贷極幼稚今提倡基督教亦似不宜一主张 事鬼宗教正以死後世界為慰藉之地而孔子之然则孔子宗教家 定孔教為國教此問题極複雜要之孔子專明人道故日未知生焉知死未能事人焉能 夫宗教之勢力在能使人畏能使人希望耳凡人有所畏有所希乃肯勇往作事 現在既不用宗教则當另行研究替代之法道德无一定時随勢為推移但其原理有 一已所不欲勿施於人心己欲立而立人已欲蓬而蓬人可见道德宗自中外無。 
