【临时刊布】六 - 江苏省教育会.pdf
西琴博士演 霹逃者张士 蘇 江 臨 第一日 記绿者糊 省 時 三年六國民华中 我國教首业研究孔子之道此次來漏邀請灌演三日 首由沈信卿先生報告路痛西琴先生來中國四年哲改良 教 育 號一十二第 月 全受先生之偉以改良教育幸其幸勘乃請博士演 题『教育為生人能力的科學』務鼎君日到會得完 會 印 刑 三+日 其制如左 講演一事是極不自然的盖欲强多人被而 行 布 發 行 一人自動惟今日所有關於生人的能加 故表面上欲君被内面必君自因 自能發展能力而後小研究此生人能办的
尼远舜章文武上律天時下水士着要處不在上二而在下心旬即孔于.道德能與天地之自然合而一此非時下流行的空余對於上律天時下水土二 知人之道德當與天地自然万物合而為一如人莫明機器之效用如何能使用機器 人莫知自已能办之大小如何能使册自已之能加工程師欲造鐵路须先明鐵路之構 造法欲造汽車须先知汽車之構造法人欲用自然道德先白自已之能加 凡人之性可分三部日感情日知覺日道德欲解答此三部問题可三方面參孜之 覺在自然科學圍中不入道德統系若道德必以為權操於上帝故邃莫明其究竟 一西國一印一中國西國解决感情問题看得以為感情即感覺而來至於知 不鄙乘天地万物之自然所以感情上祟慈悲對於自然物均存此思想知覺则極端 故在西國對於以上
曲線最低處逐渐進行可渐增高显可较前更高惟如何挽救之日用自然的教脊惟 最要者决不可過在自然即以不自然藥之或問自然道德如何至太自然地步日 在人孔子不云平君子之道造端乎夫婦人自然道德做亦即自然道德 而生夫之道德衰即自然的道德亵影響及於人之能力盖凡子女不特身體父母 於其中試問今之中团人有多少父母能明白此原理而喬子女撰配者父母不能為子 女靈魂上浊意何能使子女的子女於精上有良妒之因父母與子女精酬上之 關係少至形式上之關係多如對於宗為作偽的拜子孫與最為親切何 得但具形式的拜於此可知中國自然道德的衰耿實由夫婦父母之禮衰夫父 母之微既衰助人之能办安得不义耿今日救濟之法惟在整夫婦之禮父母之體 中國今日不但夫婦父母 
