【哲学月刊】二 - 中国大学哲学系哲学读书会.pdf
本社事 本社原提出半月刊乃因經費支改為刊惟惜幅過少長稿未便 本社新書出版预告 者君雅學 載一集金足印加買數业提出特刑事號及若干種以 定玉的 外坝的加郵特價以未出版以前钓為限 特價三 哲學講演第一集 本就事 本刊為純粹研究哲學之機故悲度悉公開海内達有凡開 約在陽懋七月内出書 總發行所北京中國大學出版部 凡欲预購者木社直接交涉公荷 主无交言白話輕之分一經券藏以本刊酬 於哲學一類之落見惠或通計無任款迎文字以模寶理 發刊 木刊第一卷 第一期 目錄 本社啟事三 本待長期定者起见儿定一份在一年以上无年内出 特刊號若干期即完全奉不另取资那费在内但定牛年老不住 道德進化之及例 美的底經张楼年 此例 本啟
先天的性,木為善 學 月 善。衡知的 刊 也,而上中P三品都也。故人本善,後因惑 第 所 卷 第二期 也.可fo 孟子直覺上 如必御 o 而 0 二 验 於 用面 孟子 日 若夫為不 而天真亡矣.善 之 罪 也 外物,而浮忽不定之氣質或流而為惡。恶長而普消,於是氣 O 上得 故 有 善 日 符 得來。世勿用乎而:知和 有節於今.今孟 善天 子 日 者 非 必有 人之性 微 善 於,可 無 辨 合符验 其.或 性之未能也.孟之所 人以不能 相倍 充,印 無算者,其所 分的發限固有之“天性 性 也 其.者 也 而氯之所以為用者,由於 而易惑於外物。
外 哲 第一卷 第二期 四 一定主.人之性 適 也 其後揚氏主善恶混,以為:善恶 之 混.也 如 苟子-性 子一性 恶:得孟氏之所性未可舆苟人之所性混而也。列表 天性-先天的 致之 是本世顾之 性 長,以 王光 性 命 具 思 世顾—性有善恶 楊子—性善恶混L 店子—性無善惡—性不具普惡而可善可恶 —性具有恶二者 —氣—後天的 氏既 孟子父日:化 也 此揚氏之氣:而于性氣 二未能為了切之判也.成人-性品 羅素的教育哲學 此文保羅素先生上年給留英中國學生所經答的季刑所1 [未完 陳 微 子塔任子此.“或日:有性善,有性不善。 
