【哲学月刊】五 - 中国大学哲学系哲学读书会.pdf

木社殷事不刑為純粹研究哲學之言機開故熊度悉取公開海内達永嘉學派通本刊第一卷第三期目錄有凡開於哲學一之著見惠或通計老無任欢迎交字以模實理為生无交言白話轩輕之分一經酌以木刑性普思索的發哲良心主的道德+俞民新酬哲學界.近代敢思中國民族之根性张中市吴家鎮本社啟事一木能為待長期定問者起見儿定一份在一年以上者無第四期山年内出特刊專若干期即完全不另取资郵费在内们定中盾通.荷子之主購牛年者不在此例本社啟事三近代效思溯不民政治與教文家鎮投稿及定開者請寄北京中國大學出版部轉哲學月刑收人生典学宙(消息)第六次國際祈學大會(消息

哲强硬難的事實的。唯心宗,假定心有,以資起:以心其知求从實在,是勇,而肯任劳耐類的。是天生愛重現代哲學校论有人,實在的性質不宜之以元學的界,而宜藉科學的實驗以倾悟一其實此派態度不免徘徊於二宗之間為主,自心觀實。是主的。是以心為而奉之的.求全整之觀照,每道特象。寫元學L系。是老的其所頭任行與用。常為人事所。方法住括,寄情,其亦一部分此,一部分.而終以心宗為歸。自你所批實论派,其表實任乎此,當可以略見各家哲學之所依,得是作,其在外,在後,在上,在下,住當前者總非是.宛轉如意的幻想的。要之,寶宗實就在當前,心宗其行極於理想,是退休,而想食便取易的。

哲學月刊家出於司徒之官。陽家出於羲和之官。法家出於理官.子十家,出於史。(書交志道家出於史官,儒老云,而老子送之日,吾開富贵者,送人以财,仁者送人四。家出於官。晨家出於之官。小家出於种官.名家出於官。墨家出於清之守。横家出於行人之官人之要者也。為人子者,母以有己,為人,母以有己以言。吾不能富业,仁之,送子以言。曰,聪明深察,面近於死者,好人者也。博廣大,危其身,發,史之所記,名法雨家,亦出於史官也。周官之,然周史六绍以及周制周法背入储家,是儒家出於史官也.和司馬氏,作史於周,陰陽家出於史官也。德刑證子適周,將問於老子。老子日,子所者,其人與,已朽矣。獨其言在耳。