【训诂学通论】路广正天津古籍.pdf

训沽学通论路广正

序作为潜科学之训话学,当与语言文字同生同步。有语言文字,即有稽古论今,即有文化知识之交流播扬,或口耳相传,或形诸载体,历世而不衰。何谓训话？训,说教也(参见《说文言部》).话,古今之异语也(参见《尔雅释话》音义引三国魏张排《杂字》)。无庸置疑,语言早于文字,可以推知,甲骨钟鼎之前,训话学已萌动潜行其间了。至商周两汉,坟典始作,文献见倡,诸子百家,接踵而出.迄儒家独尊之后,传统之经学大兴,相应的解经之作蜂出,《尔雅》《说文》中国训话学漫历三千载,至清代乾嘉之世形成学术史上之第一个峰巅。

华夫丙子夏六月望日而为《训话学通论》。据其弟子李晓东称,原稿系研究生授课讲义,并汇有历年所发之论文,晓东及其同窗亦襄助补充整理焉。其书由微观训话入手,就当代高校古汉语教学及经史子集注解、古籍整理中存在之症结,列例条贯,国谬正讹,一字一词,信而有征,一扫空泛议论之习,实为传统朴学作风之再现。近年来,国运昌盛,著述日丰,训话学亦得以长足发展,各有建树,令人欣慰。但由于师承不同,观点有别,时见与其他学科交叉混同,路君用相当篇幅,爬梳训话学与相关学科之关系,从理论上进一步廓清了训话学之界划与定位,这确属当代训话学之铃键,借此略可窥见作者学识之广博。