【生命伦理学和世俗人文主义】[美]恩格尔哈特陕西人民.pdf

陕西大兴彩印厂印刷 7印张生命伦理学和世俗人文主义 [美]恩格尔哈特著李学钧喻琳译石大璞审校(西安北大街131号)32开本印数1-3000 X/B105.

作者序言在西方文化史中,人文主义(humanism)乃是一个既模糊又博大的概念。它表示良好的行为、优雅的风范、经典的知识以及一种特定的哲学。后者试图鉴别出不依赖于任何神的,而是真正的人的适宜的行为。以一种真正的人的方式来行动这一观念包含了人文主义所有的含糊之处,以一种真正的人的(human)或人道的(humane)方式来行动这一说法具有仁慈地或慈善地来行动的意思。它也涉及到改善人的风尚,发挥人的尊严,把人从动物中提升出来。它还意味着充分掌握了最好的观念和文献之后的行动。这些不同之处甚至在演化出英文慈善(Philanthropy)一词的那个希腊字那里就存在了。

是对一种共同道德的追求。能够对我们所有的人都有约束力的那种道德最终证明乃是一种内容稀少但又强有力的道德.它不可避免地要把人(Persons)放在一个中心地位,作为俗世道德权威的源泉。然而,要想以任何具体的方式超越这一权威,人们就必须要找到一个共同体(community),而共同体总是个别的。但共同体与社会不是等同的,后者包含许多不同的共同体。因而,源自homoromanus(作为理想的罗马人的理想的人)的行程让我们走过了文化和人性(humanity)的特殊性,把我们带到了作为任何俗世道德的基本源泉的人的特征地。