道书十二种（实际十七种）_第三册.09431（清）刘一明述注.清光绪六年刊本.pdf
九五咸其嗨无梅上六咸其辅類舌 咸其股其往吝九四贞吉悔亡憧憧往來朋爾思 成亨利真取女吉初六咸栅六二咸其居吉九二 周易開真卷二 素模散人悟元千 助人种和张陽全校 體 後學黄光明重利 研究所藏书 学院世琴宗教 中国社会科
私欲所牵道心中又雜人心外无威而内有感故憧童 而能采无感亦无所害似乎有悔可亡乃有應初陰写 道心之感也九四陽酬本有道也似乎真而得吉及 心而叉生人心以是往而行道未免見羞于大方此失 矣感之于股不能止手其所隨風起執守不專有道 因外物而助人心者乃酬而不中见景生情如感其股 致吉之道此无道心之感也九陽宜守道心不可 得中有人心感動能居于正不為人心所惑亦凶中 肛宜静不宜動之物不宜動而妄動動必招凶然照 柔而无剛内无道心為人心所威如威其朋矣写足 物不能行而威之威不得其正此動人心之感地六 不遂心如意而得其吉矣初文性愚志不能炼已持 感而迷通威而送寂然不動止干其所道之之无 感能真女之德以万威所威告正寂然不勁 止後悦悦本于止
德良婦人吉夫子上六振恒凶 七九三不恒其德或永之羞吝九四田无禽六五恒其 步脚踏實域行去方能奏效盖經人不易之大事必經 夕之功能成必须巽進由登高由盛及深一步 陰陽造化脱生死出输乃恒久之大事非一朝一 恒之正尤利于恒行老正日利有攸往者利在于恒行 免安能得青故恒亨了无答之道牲利于員耳从莉于 欲求長生反而促死及至年月自无出路且不 生至死不悟者何不能恒但恒于邪道不恒于正道 于傍門外道以非為是予里自雄負修養虚名碌碌一 真人假仍是不亨而有答彼世問盲修瞎炼之徒人 无答世但恒亨而无尤利于恒之得正著不得正 加不生怠可以了性可以了命此恒有道面又能 但逼明之道非有恒心者不能任事心致志愈人愈 而來者明内而又明外期于深造自得明 
