道书十二种（实际十七种）_第十二册.09440（清）刘一明述注.清光绪六年刊本.pdf
而道不真矣一自有言则邪正 言道者一自有是非混雜 可更何可然世有道者有 形有何可言县不可言且不 以道本无名有何可道本無 莊子大道不大不 後序 学院世零保教 中国社会科
之吾烏乎辫悟元子再序 在不道不言道者见而自知 乎真不真假不假是 我之言者假乎人之言者不假 言者假乎我之言不假乎馬知 乎人之者不真乎馬知人之 者不真乎馬知我之者真 言矣馬知人之者真乎我之 矣我亦矣人亦言矣我亦 不真之有假之言可乎人亦 名
之神三物有形有象生身以後之物男女交媒精血融和 後天之精交感之精後天之氣呼吸之氣後天之思处 老學者若能得此三藥修道在望 账元神至至要主宰再事知之再以延年盆夀長生不 精如珠如露純粹不雜滋满百胧元氣如烟如穿百 而成目恍目杳冥日有無助為无形之物可知惟此元 恍恍忆杳杳冥其观之不见之不開无守有顷刻 本贈失本體不是元物心印經目上藥三品神興氣精 知的此三物在混元中潘藏離乎混元便非先天精氣礼 退元妙理還元者即是元精元氣元神也若欲修道先要 一面落於着空或炼藥三品而失分執相着空執相皆非 亦不得言一學人多不知三而是一一而是三或抱元守 所请上药三品者用也所具足具成者體也不得言三元之義三者分靈之一是之是思盖混元之體純一 
