道书十二种（实际十七种）_第八册.09436（清）刘一明述注.清光绪六年刊本.pdf
故夫婦之恩可以與知焉夫婦之不背可以能行焉是在 愚刷强省具天地之全功靓可以戴天地之大道 人秉天地陰陽五行之正氣而生為荫物之首不 而行此背言修道必须丹猛精進开不可懦怠也夫 乘不求争得遇過之不是愚古經云道不行待人 有能一目用其力於仁矣乎我未是力不足者悟真日大 中庸目道不達人人之為道達人不可以為道至日 通關文下卷 儒弱 学所出人开教 中国动金科
開道難矣 一味儒弱剛氣不便是無有力量如何最的大道妄想 所不能得苦人之所不能苦始能人之所不能知否 一點恨方能濟事特比受人之所不能受始能得人之 教死亦要死教亦要至於打悬磋磨通皆喜受無 去黎学亦不妄想口本不急問心傳就是教苦即去苦 而必强求知不明而必苦力如池明師只是一味誠心 時时刻刻在性命上雷心行行步步在道理上究不知 通稳定柱杖子發男猛志坚長久心果步向前单刀直人 能不肯自立剛志耳吾物其心學道者速将临易開口打 修可成人人可以為聖賢人人可以為仙佛特患無 聖位故孟子日舜典人同耳益以聖仙佛首自人 風中化成的同人耳目同人皮係先人功役得 不是天上降下的李老若不是地干長出的孔夫子不是 不過是心頭一點長人念頭刚决志氣
佛聞牛俱而欲舍其身黄帝下風膝行而進問廣成子 與有為也老祖日吾非里人学而得之上陽子日释文 為者亦若是孟子日自暴者不可典有言也自葉者不可 至聖日朝開道夕死可类颜子母舜们人也了何人也有 妄想開道耀侯 愈難愈苦終人有得意之将否始勤將怠言行不 人志念下永達工夫莫要三心二意牛塗而愈人愈力 的堂奥贝物吾具心学道者速将不人關口打通立長 欲向前却又縮後縣不實忧惚不定如此等類怎能見 人懈息無長久之心少坚固之念勿進忽退忽行忽止方 二学人分的邪正辨的是非都又妄想速得急欲見效日 目生花有何寶濟理與命且不能知何可仙即有一 以此谓理性命妄想超脱粪不死如木求魚控 知命是何命或疑命在丹田海意定下元即修命障 知性是何性或疑性在天 
