《道书十二种（实际十七种）》第十四册.09442（清）刘一明述注.清光绪六年刊本

候四百字總始終大義雨者一而二 真篇相为表裹悟真篇細分樂物火 文其言約而不繁其美而且明悟 人因其無名郎以金丹四百字名之是 遗與马處厚之交其实初無定名後 金丹四百字乃宋紫陽真人成道後 金丹四百字解序 中国社会科土居中央為万物之母能以和四象撒五行生萬物餐 真土擒具具制负禾铅汞兵土身心寂不動 棱雲山悟元子劉一明解一从學門人白玉举刊梓 朱天张具人著 金丹四百字解 嘉慶十二年岁次丁卯冬至月朔三日 精護持性命守中宫土同功故以镇土名之因 之土乃人身無力無所之员意具意主宰萬事統 离物所以成始而成終看此长兵土非世間有方有所 楼雲山素樸散人自序 後学李雲重利知之情靈知之性眷二氣細親凝結不散有不 乃自然之搞制不擒而擒不制而制特以真信在中镇 彰如真制汞汞不飛揚炎制之法非有心造作 既現不不瞒元种常存神禾起则氣性化而靈性 而负情出常常静妞真土每不下沉矣真情 空俯一切外物難移正氣生道心常存则妄情化 意果知意若下肯心信寳在手刹那之間萬有皆 還此三者皆歸於員耳返之道莫先於知的本來真 乎已往教人返木選元以保性命者无非教人返 年復一年具者全消礼是一假不死能之 中雜有氣性邪正相混假乱其员性命揣動日復一日 起習氣日盛員息中雜有假意資情中雜有妄情性 情性之名者一分候者斯世翘種子当權根俱 一具及交役天極生陰一無分而為三家遂有意與 一氣固成無不得云意不得云情不得云性是 也印
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