二程全书六十七卷_第三册.38660（宋）程颢.程颐撰.清同治五年刊本.pdf
安有識得易後不知退藏於密是 致知有知有知则能 大而化则已典理一一無己 敬便是體無已可克 主一无道教以直内便有浩然之氣活然须要貨得他 酒養吾一 知知仁守勇决 志氣之師不可小 河南程氏遗書第十五 刷大直不習無不科 伊川先生语一 本我 1570083
或日正叔所定婚俄復有往谢之禮何也日如此 小德川流大德敦化只是言孔子川流是日用處大德是 聖人道以其身所行率天下是欲天下皆至从圣人佛 要息思便是不息思 心莫於寡欲不欲不惑所欲不必沈溺只有所向 會子傅望人学其德後來不可测安知其不至聖人如言 合而之则聖公则自同若有私心便不同同即是天心 人柳下惠為聖人只是因福前人之語非自見假如 存主處敦如俗言敦禮敦本之意 古之学者優柔倾有先後次序今之學者却只做一惧 溺愈 以其所者教天千是天干也人才愈明往往所 人做更何 便是欲 見處大後人有好言語只被氣象卑終不類道 吾得正而休理會文字只看他氯聚極好被宅所 人言孔子爲聖人也须直长實見聖處方可信 好高如人心於千里之外然自身却只
學者患心不能蜜静此则天下公病学者只要立 龍女衣冠不可定龍默也衣人 信而後唯能信便發得人志 者只是成就一是而已 人有捐命者若不实是得则烏能如此是實見 也得之於心是有德不待勉強然學者须強古 可畏不似經伤者神色耀至誠畏之是實見得 昔若經伤於虎者他人語虎三尺童子皆之 避之是實見得须是有見不舍如探之必自然别 就富贵如此者只是得不實見及其蹈水火人皆 大人皆能言軒外物及其臨利害不知就理却 其他事未必然至如卷者莫不知禮又如王公 是得必不肯安於所不安人之一 非凡實理得之于心自别若耳闻口道者心實不見若 不能若此者只為不見實理實理者實見得是實見得 也何止一 福臣之功兵李之力不起在此彼龍何能為 當同為濟夫人也大抵决無 
