《二程全书六十七卷》第八册.38665（宋）程颢.程颐.清同治五年刊本

有會人於此而不得彰题以至泯期於下登不甚 日之治者盏由心勤慈之道而天下之舍恶明也今若 以上贤之资為聖主之辅功厚德卓出前古所以致今 矣故壓代垩君贤相莫不持此世風 重不及後世惟美恶之一定柴辱之名不朽 朝廷而至要莫先於蓝法何刑最可警於一時爵 其道而天不為恶一 恶明而勤慈之道至焉勤得共道而天下樂為舍欲得 瑜闻古之君子相其君而能致天下於大治者无他術舍 伊川文集卷之五 書啓 為家君上幸相書 者写政之大權也然行之必始於 1570088沉晦處乎今之世才微學寡不敢枉道妄動親戚鄉 才必用今之時士求公卿大夫故干進者榮守道者 以古之時公卿大夫求士故士自守名必開 粉骨不足以报厚德矣 賜主張許循近如北恩漏泉底光生後昆門 道故贤能聚朝長成風下大行習俗粹美 無不教之民也既天下之人莫不从教小人修身君子明 姑竭其區區少致藝 道而思之臣登不存念伏整開下體聖雁選擢之意 李御天下宗之朝一政一令所更易一器一玩弗恐 途至於國皆有教之之地民生六年则人小學是天下 中允明公事以生民之道教為本故古者自家 子治以之自辅以天不登不厚典都朴之人不舍文 卯不下士久矣晦贫世莫之而公獨降體以就 盛之时居宰之任贤勒是所職也若使本朝贤士 故人有一舍晦而不甄其心耻若巳之今下當明九之羲得國一身之安逸而不以化尊意乎見目 舍其身者與矣今事居是為一绑所宗仰適当觀上 示後如是之聲考存心如是之仁典夫索愿行怪 聲之志當在此固未得安然平定無所应也觀聖人教 舆於天下也必觀其所生君子头乃得無答聖人又而 者也不當位然為泉人所觀团不得安然放意已無 之地是贤人君子抱道德而不居其位写泉人仰觀法式 子無答象日观其生志未平也上九以剛之德居無位 未賜淡亮拒而觀在易觀之上九日觀其生君 也量特守之為乎於是决之不疑以詩於左右堂意事 其身耶必將化尊鄉里教育後進自古贤者未有不然者 改賢我屑耶既又目贤者有而退将自会 先生也吾将奉之以教郡人而日贤者以類至惟贤能 聞事之名泉人之口瑜而三思三省之始日彼 发元元之意既州
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