二程全书六十七卷_第十六册.38673（宋）程颢.程颐撰.清同治五年刊本.pdf
劉安問人有死於雷霆者無乃素不善常欢然於其 子日日月之為物险陽發見之尤盛者也 子日雨水水上温而干寒也霜不殺草上寒而下温也 子日霜金氣也露星月之氣露結為霜非也雷由陰陽 之怒氣也相感而相遇故也日雷電相因何也子日動 使之乎手日夫為不善者恶氣也赫然而震者天地 心忽然震而死乎子日非也雷震之也然雷 相薄而成盖诊氣也 一程粹言卷之二 天地篇 宋南 宋 時訂定 1570096
子日君子宜福於天而有貨天折者氣之所種有不 或周日食有常數者世然治世少而乱世多人事乎子 子日天地日月其理一致月受廿光而不之月之光 子日氣化之在人舆在天之也里人於其問有功用而已 子日日月之在天人之有目自无背見日月無背照也 子日天地之間感應而已復何事 或問鬼之有无子日吾為爾言無里人有是言矣為 子日天地之道至顺而巳矣大人先天不亦顺理而巳 子日天地之心以復而見聖人未管復故未見其心 子日天明自我民聪明言理無二也若夫天之所為人 周耳 白天人之理甚微非理明共敦能之日無延天數 地中生青物者方天之氣世 乃日之光也地氣不上腾天氣不下降天氣下降至於 之所能则各有分矣 者 見焉是鬼神答之矣非有見開也然如有見間 子日卜签
子日在此而费彼心感通也已死而费见理感通也明平 子目天理生生相不息無散也使竭智巧而為之未 子日陰陽之氣有常存页不散者日月是也有消長而無 子日物之名义與氣理通贯天之所以為天本何為哉荟 子日事鬼神易為尸難子有思親之心以至誠持之 子日萬物皆本平天人本乎祖故以冬至祭天而祖配之 子日天地之化羅薄无然陰陽之度寒暑丰夜之變莫 子日天地之間善惡均於覆载朱響有意於簡别也處 感通何達近死生今古之别戴杨定鬼神之其能 有能不息也 者寒暑是也 音出於氣字書由是不可腾矣 焉耳矣其所以名之日天盖自然之理也名出於理 废耳 尸後世直以卑勢途不行三代之末亦不得已焉而 盖尸之遵意但流為偽妄不足以通明矣致神必用 可其道矣惟尸象神礼考所 
