二程全书六十七卷_第十册.38667（宋）程颢.程颐撰.清同治五年刊本.pdf
谦亨君子有 生三银虾 伊川易傅卷之二 甲而人益之自晦而德益光此所君子有終也 何往而不享乎君子有終君予志存乎巽理故樂 有亨之道也有其德而不居之人以谦自處 至於盈必在損故大有之後受之以也爲卦坤 亭卦有大者不可以盈故受之以谦其有既大不可 周易上經 天而不内充故退而不矜安履乎身不易自 之象幽以票高之德而甲之下之也 艮下地中有山也地甲工 山高大之物而居地之 1570090
九三君于有怨吉 象日鸣谦真吉中芯得也 六二鸣吉 日谦兼君子甲以自牧也 初六谦君子用涉天川吉 二以陽剛之德而居下體為泉陰所宗履得共位爲下 也非勉為之也 二之谦德由至誠精於中所以發聲音中心所自得 大二之吉所自有也 也故云吉尼有為县吉者有為得真则吉者 於外見於聲音颜色故日居中得正有中正之德 二以柔顺居中是為德於中谦德充中故发 也詩云自牧歸美 之至也君子以谦早之道自收也自牧自處 常也但見其之至故爲谦未見其失也 世初處而以柔居下得无过乎日柔居下方其 共典也用涉险難亦无患害居平易乎何所不吉 而又也故日谦能如是者君子也自處至泉所 初六以柔顺處文居一卦之下自處甲下之至 者物之多以均其施興使得其平也 觀谦之象山
象日利用侵伐征不服也 上五不富以其利用侵伐无不利 象日无不利谦不達则也 上六鸣谦利用行師征邑國 太甚则反為過矣故利在以刚武自治邑国已之私有 之亦必見聲色故日鸣居无位之地非任天 而反居高未得遂其之志至發於聲音又柔處 六以柔處柔顺之板及處之極極平谦者也以極 威武何划平治天下人君老中道谦之過也 不富而得人之親也為人君而持顺天下所歸必也 以接於下泉所歸也故不富而能有其也近也 富者泉之所歸財為能聚人五以君位之而 不利於施谦如是然後中法则故日不也得 是也唯四以處近君之地臣之上故凡所動作靡 凡人之有所宜施不可共宜也如六五或用侵伐 蓄居多之地叉在餐臣之上故也 谦也施布之象如人手之擒也動息進退必施其 德之君甲巽 
