妙法莲华经台宗会义七卷_第四册.16344（明）释智旭述.清光绪十五年刊本.pdf
李三正说為二初四佛堂腐士端佛權實二释迦 初正法長文中初許二受旨竟 五潘释權六伟敦信巅法会生季重无虚 法希有二無虎妄三開方便四示真實五皋 廣明五佛是人廣明兴是義广六当者二歡 是人略但開三飘一是义此中章句是文 章广上程迦權實士句逗业是夹略總云褚佛 古吴後學满益智旭越
诸法美 所以者何我以無數方便種種因緣喻言静演说 舍利弗諾佛隨宜法意趣難解出殿处 舍利弗等当信佛之所岩不虐妄言 彼當知储佛開權亦如我地盖桌齿玉 今佛之權能穆佛之方便巧慧同故借此程 随三種機宜巧就方便而佛意在實人莫能解也 無虚妄人就无虚妄法也 作四種之粗而合皆恐物放先勤信会信 行至普奥昔權行乘此人至腾腾於昔券還指客 此理至淡昔權理興此言至妙奥昔權言反此 舒二無虚妄不景 必慈佛記名為瑞由有此觀方得佛果名马擎 觀通一幼法至實相名為靈印需通有此观故 跨酪及二酥三味力醍酬也觀心释者即中妙 S
於世 舍利弗云何名佛世尊唯以大事因缘故出现 田四正程破古不夫既顯则无量法皆一也 有联足也 重如释中明父王多太子名數數说之無 将欲解释更重徵起地為言端又此大事佛所 画三重示 其實属一乘也 广有四十位是顯位一又取結句明一一即法 智知於理眼見法蒂理无為则無分别以無 佛乃能知之是顯智一头一大事者一是 是法非思量分别之所能解是理一唯有諾 可知言十一者帖文整足雎不次第十義無减 作四一言無量一者一一香無非中道此義 如玄義中十是十種一也若略和舊解日 為法而有差别豹此知見開示悟入以略提 复印 
