《乐书二百卷》第八册.41674（宋）陈旸.清光绪二年刊本

E之道无冬無夏值其 坎其擎鼓宛上之下無冬無夏值其羽坎其擎岳宛 阪有桑有杨既見君子坐鼓簧今者不柴者其 而刺之與夫車都而美之不有間邪 足以為有鐘鼓不能乐不是以為樂國人莫不哀 民之樂者民亦樂其樂哉晋之昭公有財不能用不 好如此而國人又悅之欲其黄之及時娱樂非乐 後鼓簧與關雕先琴瑟後鐘鼓同意秦仲有禮乐之 瑟堂上常御之樂也鼓堂下甚盛之乐也先鼓瑟 數也書以琴瑟爲堂上之乐笙箫為堂下之樂鼓 土合鞍也竿三十六水数也長四十二寸水火合 金土合数也小笙之嫩三木数也而以陰十主之木 也十医数也大笙之数九金数也而以陰十主之 黄十有九小者十有三而筝州三十六簧焉二三九陽 列管鲍中施簧管端吹笙竿簧鼓矣然笙之大者 美在其中發而為中聲者瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛 我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙鼓承筐是将我有嘉賓鼓 凡所以作樂者古人皆以爲鼓所以作琴瑟笙簧 者唱即小者和也爾雅目所以鼓祝霜之止所以鼓 管中施簧管端凤巢之象也小笙之和以其大 翡之以其聲有所魔而澤也大笙之巢以其列 魔用故大琴之離以其聲有所丽而明也大瑟 同则其音絲而已易目離龙也以為用離以 卦有八離居一马音有八絲居一马馬也而與 手之舞之足之蹈之也 詩序回永歌之不足故嗟欺之嗟欢之不足故不知 序兼歌言之者言歌不必见舞言舞则歌在其中矣 善恶之間哉術雅日婆舞也詩言婆裟则舞而已 然風化之所行有以動其心感移其俗亦有 久也非特男女其舊業而已國人亦越以 子非特不正乎内以业而婆於日中之市又其 男子非特不正
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