《朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷》第35686（宋）朱熹.黎靖德-清光绪二年刊本

人只有簡心若不降伏得做甚人.心若不存一身便無所生 自古聖贤皆以心地為本士部 朱子语類卷第十二 学六 持守 1599381学者為学未問興知與力行且要收拾此心今有放處若 學者常收敏不可恁地放荡只看外面如此便見裹面意恩 大抵是且收敏得身心在襄便已有入九分了彻看道理有 人常须收簡身心使精神常在還裹似百十斤据相似 武定躺神看一看許多暗味题各自冰散瓦解太組月詩目 学者常用提省此心使如日之升基邪自息他本自光明广 须是猛省霜 人有一心是生要常常醒件 心只是一心非是以一簡心治一心所存所收只是 自家上面没人孫 為害愈大叉日昔林艾軒在臨姿會見一僧興此僧出 才都為我使都济事若不細心用工收敏则其才愈高而其 如佛家只 理會造一 未離海底干山黑才到天中葛明目未上時黑漫漫地术 大首家只著些子力共省 醒康 多二部彩 都看得具 才高须著實用工少問再问存心日非是别將事物存必 許多言語随虑说得有士 學者须是求放心然後識得此性之善人性无不善只自放 用 做事覺得不是便莫做亦是 恭轮事敬人忠便是存心之法如話覺得不是便莫 志是心之方處便抄限 小只持其志便收效只待其志便内处然叉日持其 其心興持其志亦不甚存其出语大持其志语 分曉勿使恶間書端動日用時加體察持久之自 抑遏陰氣勿使常勝学者之从善恶亦要从雨灰界處 思及险用事则萬物形悴恶之在人亦然天地之理固是 雨端臂如在天地間風和日暖萬物發生此是底意 舜相傳不過人心道心一中而已天下只是會恶 愈孟子之後不得其傳是後世學者不去心上理會 之所赋何有不人自不舟上去兹其所以為恶限 中简亦具 其心還流於恶天命之性天命在人
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