朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35695（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
范氏日夫子之道循理而已故周急不富以為天下之義 張子日於撕二者可見垩人之用是小處也莫不恰好便 冉子興之栗五秉聖人赤不大貴他而原思又與爾 子升問冉子補聖人不與之辨而興之益之日聖人寬洪可 朱子類卷第三十 使人可也游氏日事所以食功也今原思為之第 都里鄉業來聖人興處 语十三 雍也篇二 子華使齊章 1599390
問三月不遵仁三月後亦有莲否日暑竟久亦有間日逼間 问三月不邀仁目三月共是人非三月後必也此言 同二月不仁日仁心本是一物被私欲一心便仁去 問此章前後作用人不以世類南軒以仲弓言焉知贤才之故 断亦甚微否目是如不贰過過便是仁非被勿观言動 子能久於仁爾念感之题有不會處能知之而未 仁鏡之明鏡本來明被壓步一蔽途不明若壓垢一去 為二物若私欲無心仁便不相達合成一物心 言也大 是與仲弓也只氏北乃仲弓之德非是興伸 見其進也不成是真颜沉此一大率是论他人不必 回互然又要除日字此日字暂亦何害如子日吾 您顿稞昔日是簡不好人今廿有好事自不相干何必要 亦何害大抵人被人惡不世要能改過過而能改则前 或日恐是因仲弓之父不个而其日里人已是
子三月不只是北心常存無少間自三月後御未免有 正卿問集注不知其仁也云颜子之贤翁不能不龙三月 到了 怎地或日一到還或月一到裹便又出去以月日及 是外面到底然亦是微底會到一番御不是見得 底二月後武有一番出去便歸來日月至焉那簡是客 内外宝主之極好三月不還邢简是主人是常在家裹坐 難今人若能自朝至暮此心然表裹如一直是無毫 當下便能接墨竟是間断來若無這些子便是聖 私意間断在但面子間便覺當下便能接去 裹面來又便出去又云二月不者如人身都白只有一 暂人裹面來又便出去月至亦是常在外客一月一番人 家需做生若日至者一日一番至是常在外為一日一盘 如子三月不能不早是出去便又歸在面是自 道理警如 不却此颜子她位比子煞有侵劣如也 
