朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35697（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
行夫問子罕若利典命舆仁日罕者不是不言又不可多 朱子語類农第三十六 不言利而所言者無非利不言命而所言者无非命不 理會不得如何是利如何是命如何是仁故不可不言但羅 恐人輕易看了不知切己上做工夫然聖人若不言人又 言命恐人皆委之於命而人事矣所以罕言罕言仁者 者正恐人求之则害美矣各命者儿吉凶福皆是命若 其中如利涉大川利用行整人登不利但所以罕 待罕言之耳言利者盖儿做事只循道理做去利自在 十八 子罕言利章 子罕篇上 1599392
或問山都一般之似可疑日易所言利字當做底若放 或日罕言利是何等利楊氏日一般云云夫子罕言者 两子所罕言之命恐只是指夫人之通者之今范楊尹氏 子罕言仁語何以仁亦多目聖人也不容易人只 命有二天命之命固難只貴得委之命亦不可仁在 亨利贞之利亦不可計計著害義義之人只知有 利之利如言利物足以和義只去利物不言自利叉日只元 喬一般日利用出人之利亦不 乃放於利而行之利若利用世人万義之所安處不可以 興茂筒向上底 事故聖人罕之也仁之理至夫數言之不惟使人等亦 者是氣也理精微而無 以氣言者天之所以興人者是理也人之所以天通 而行义賀 行吾仁非為不其親而行仁难知行吾義不為不後其君 親未有義而後其君這簡是利但人不可先計其利惟知 利
问意私意也我私已也看得來私己是病根有我有意日 意者有我之端我意之效先立是意要如此而為之然後有 意必固我亦自有先後尼起意作一事便用必期之业所期之 意是初發底意思我結最成簡物事矣有我起意展 心去必他便是不活便不能久矣又云意是毫我是成 云言必信行必果言自合信行自合著果何待安才有 久也意是始我是終必固在中間亦是一重似一節也 得则喜喜不能得化不將温槛亦不能得化以此知固時 時長舊如士人赴試有要必得到揭榜後便已必不得了但 固是事過而滞 得在這裹了要得人也如此推去及人所以親親而仁民 私如何便到人已為一 立己真物私為町睡他們都人已合一克已只是克去已 必有固而一向要每事皆己 底成就處 恶先我是恶成就正如四德贞是好 
