朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35685（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
致知力行用功不可偏偏遇一 聖贤知便行大学如切如道學也便如琢如磨自 知之典行日方共知之而行未及之知尚浅既親歷其城 知行常相须如目無足不行见無甘不見先知為先 重行為重同 未子卷第九 须用敬进学则在致知分明自作雨朋但只要分先後輕 修也中庸學問思辨便行颜子博我以交致知 知行 学三 一邀则一透受疯如程子云滴卷 1599380
主敬理雕二端其宝一本 人须做工夫方有疑初做工夫做此一事叉一事便 學者工夫唯在居敬理二 人之爲学如今雨下相似雨既干後到處淫潤其氣易得蒸變 之周且去人之自明团亦理酒靠索二者不可 滴飬中自有理工夫其所菱之理理中自有酒工夫 思索義理溺飬本原售用 底道理理是簡推究底道理只此二者便是相妨若 理會處只如居敬理雨事便相碾居敬是簡收持 左昂左抑 足行则右是止右足行左足出叉如一物空中右抑则 工夫目益能居敬则理工大日益密馨如人之雨足左 會得些小道理也滋他不得少間私欲起來又間断去正 都不去用力者日間只悠悠都不有潘工夫或理 之从義理若見得後又有底工夫日目在裹面便意 下四面乾枯有些少都滋潤不得故更不能蒸得成人 才略晴被日
而今人只管说治心修身若不是冠簡理心是如何地治身是 王子克問某在湖南見一先生只教人履日理不明如何 变朋友不得不信藝 履日他行得便見得日如人行路不見便如何行今人 痛理會一番如血相似然後酒將去因自云某如今便 萬事皆在理後經不正理不明看如何地持守也只是空 是在物之理集是集處物之义否日是 赠問理集義先风理光然亦不是截然有先俊日 問致知涵養先後日须先教知而後間伊川言未有致知 道理都在必學乎此而後可以有得丈云惟學遥志移 师古以克永世丽攸古訓何消畜他做葚益聖贤说出 貨不好便都執牌不住了傅云學於古訓万有薇事不 如何地修若如此就貨好底便餐得成只是筒無能底人 之城若講待敬理自是事不得不幸事兄不得不 钜不理格物致知垩 
