朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35704（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
或間二女果超氏以果為侍有所據否日某常推宪此廣 孟子信耆不如無書者只當時恁地我恐當時 朱子语類卷第六十一 攻其後以北不是武王殺他乃村之人自相苟于二 人以此口实故此然血荒票看上文自前徒倒戈 孟子十一 心下 好名之人章 舜之饭换茹草章 信書章 6666661
人合是道程子此繪率性之道也如中仁者人 剛仁也者人也日此仁字不是物即是道人底道理将這仁 問先生外图本下更有云云者何所擦日向见尤延之高 問合而言之道也日只仁不人则此道理安顿何處只 以仁便仁者人也是切己言之孟子是而言之徐問證 施本如此质 人不仁人待一血肉开必合來万是道也 人之所以得名以共仁也言仁而不言人则不見理之所寓言 仁者人也非是以人训仁且如君臣之美君臣便是人义便是 仁者人也合而言之道画只仁典大合而言之便是道猎言公 仁者人也合有言道也此是此仁是人展道理就人身上 意是言人之生道也中庸仁字又密上言修身以道修道 也是對義宜也意又不同人字是以人身言之仁字有生 道理出來因言仁字最形是柔献有知党相酬接之 仁者
兄問有性焉有命焉一段先生基裘以集四十方看 直卿云不性命章雨出字雨命宇都不同上面性字是人心 性也有命焉此性是氣性命是限制人心者命也有性 問性也有命焉日此性字兼物欲而言得而開如下交有 不敢過也下云命也盖其所受氣亦有厚薄之不齐有性 此段意思上云性也是氣某之性有命焉是制人心欲其 下面性字是道心上面命字是資富贵下面命字是 性也有命焉君子不性命他有些焉君子不命是因甚有 或问聖人之天道文势典上文 伯到 有之反之之不同如舜之盛德固備於天道若禹人圣 歡智薄而至於不能知其至於聖人之於天遒 若射之於干则义失禮薄而至於賓尘之失其 之父子也至若普之於舜则薄於仁义之君也 之一以所值言之集之是以所言之清而厚则仁 天道命也有 
