朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35699（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
文振说仲弓仁副上向是主敬行怒下雨句是以劾言目 朱子语甄卷第四十二 句上下贯通都无欠方始見得告颜仲間仁规模只 簡己所不欲勿施於人雨句這两句又便經著窗無怨雨 仁便是我為仁工夫有所未至如此看方見出門使民雨句 满如上章天下歸仁亦是如此盖天下或有一人不静以 乎開了這雨句蓄内无怨是首應處到這裹方是充足他 此六句叉蕴一片看始得若共以下雨句作 语二十四 渊下 仲弓调仁章 业 2686691
日克己復體是刚健勇决一上便做了若所以告仲弓者是致 希逛尚夫子答颜子佛导問仁之 問在那無怨在家无怨或以為其怨在己或以為其怨在人日 问在家無怨在那無怨日此以劾言若是主敬行怒而在家 問在家在那之怨是己人日如何得作在己之怨聖人 他平穆做去慢慢地消磨了譬如服藥克已者要一服便見 然持敬行怒便自能克己克已便自能持敬行怒亦不必大 言天下歸仁告弓己所不勿施於人言在那無怨 则人自不怨也人不我怨此仁之如孔子告颜克己 若以為己自无怨有悲美理此言能以敬馬主而行之怒 在那皆不能無怨则所敬恕者未是敬恕問怨有是有非 语只要平看儒者要切乙故在外者多拽天來作内 此也今人只為不能已故人亦只消如此所以泛然 子韶中庸有云聖人因己之難克
伯羽問持作克己工夫相相成否乎目假處期一但孔子告 子佛弓隨他氣質地位而告之耳若不敬此心散漫何 立誠表裹通微無一毫之不實何更用直内坤卦且念地 了依舊用做颜子底克己乾道也敬怒坤道也忠信進德修 體用全似仲引底若後人看不便只到歸裹去做仲引底 头 無己可克如何日子上以書問此因示書日得也 以能克已若不克已非而言動安能為仲思問敬 自己私欲 意都要大同物克只是克這孔子當初本意只是克 痛皆见吾身句是否目也得只是不合将己對物说一篇 只非體勿视言動只克去那非便是日痒病疾 只克去已私便是有是有只去了非便是是所以孔子 當行不学否目皆省如此做克己则须克己当出門如 答子處是就心上工夫牧密為難問二條在学者 孔子答颜默仲弓问在處 
