朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35713（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
剛孝程一書支字不多无生何安不為理會過日此亦難 因孝經是後人与問此興尚書同出孔壁日自古如此 朱子语類卷第八十二 能孝道常人都無分孝道也不啟人偕之心其 父莫大於配天登不害理如此是如武王周公方 聖人不能言此日此雨句固好如下面孝莫大於最父 人而成間如天地之性人货人之行莫大於孝恐非 此書只是前面一段是當時予開於孔子者後面皆是後 且要理會道理是與不是有重卦并承象者某答以且 孝經 1599408
朱子語卷第八十二終 明察是彰著之義能事父孝事天之理自然明能事母孝则 問配天配上帝常只是天天只是市分祭何也日万而終 郊记后稷配天宗文王於堂以配上帝此如何日 之問父配天日父只是周公於文王如此機是成玉 同向見先生孝莫大从父父莫大於配天非聖人之 此自是周公立 得好不可幸經日然今看孝經中有得一段似這 如曲禮少儀之類繪是證若祭義後面許多幸處 處可附於孝經贺孫問恐人类合成孝時亦未必見 人人可以配天才必配天斯可以為孝如記煞有好 親三篇稍是全支如配天等亦不是聖人孝來登有 道都是合來演前意但其交多不全只是五刑 羲起亦是如此因孝經只有一段後皆云廣至德廣要 天明堂以支王配孝經亦是合之書不可盐信但以 便是此等處当有理會
問春秋日此是里人會史以書其事使人自觀之以為鉴戒 春秋只是直載當時之事要見當治與非是於一学上 爾其事则齊威晋支有足其義则臣子若欲推求 彼善於此则有之此等皆看得地步聖人之意只是 其父者有之子作春秋得極是了又日春秋無義 人本不書字其救街故書字蓝子臣其君者有之子 当当時是有子突现千因存他名字今計公解道王 人所書好恶自易見如葵上之會召之師土之自是 今硬那字是孔子文那字是舊史文如何得更聖 在那裹人見得當時事是如此安知用舊史與不用舊史 到孔于時皇帝王伯之道地敬孔子作春秋振他事寶寫 有統属樂征自侯出到後來五伯又衰政自大夫出 定初間王政不行天下都無及五伯出來扶持方 如書仲卒是不必程而如此等自分明 是失體之中又失 
