朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35692（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
或問颜子终日不如思颜子 語所戴贺子止有然之其間仁雨章而已而夫子日 吾典回言終风不是蓝惜乎其不傳也 朱子語類卷第二十四 人之言無所不契日孔子未博文禮之前又如何交蔚目 子博他以文他以看他於天下之理無所不明所以聖 自了竟要見颜子因甚典里人契間者無一文蔚日孔 六 為政篇下 吾典回言章 奥聖人契目此是前已 1599387
同集注载李先生之甚分明但所然心融處洞然自 顏子淡譜粹此只是指天而言否日是義财 襄面 問颜子淡潜純粹日淡潜是淡厚不淡露怎地時意思常藏在 如子子夏是曉了不甚問辨若它人刚三番四番都曉 亦足以其能发已之若不不發是以此而發彼也 問亦足以發是顏子退有所省否日不然集注已得分明 先生合看子亦足以發於何處見之是甚意思或云見得 我逅物事它便曉得若共他人不會見與它它 因甚解急地且如逅一物事我會見來它也見來及 不得夫子與颜子時它想地曉得這虑便當思量它 简尺寸高低形裂他之全然似不底及明日做得來 于之道其語勢只如此恰如今人興人做一器用方典他 夫子興之言者 了盖興之言子都無可以愚者及退而觀其所行省 云於面益背皆見之因程先生
器之問亦足以發伊川有天理昭著興先生所不同且便 仲愚問默識心是如何甘簡触字最好如消融相似融如 問不如愚章心融恐是功淡力到處兄得道理熟了故言人 開之只是筒一贯會子開之便能融化故發忠想而已出來 精英便克於慰膚故能肥微如光子告會子一贯之語他人 不消只生在肛襄如何能滋蒸慰膚须是融化查便下去 中若不融一句在肚裡如何發得出來如人物事若 固是功夫至到亦是天高颜子自是於生知者也一之 所以能發明聖人之道非生进理體貼力行之也是否且 心融化更无查席故其發見口用之間容和 來做去做到微處便是 德之盛也只是這一簡德非崇德之外有德之盛也 用也利用安身以崇德也過此以往未之或知也神知化 又過他不得他亦大段用力不得易日猜義人神以致 
