朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35706（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
天地尚道理有局定底有流行底 陽之理有合處有分處事皆如此今浙中學者只说合虑混 陽各有清罚偏正 医陽做一简看亦得做开看亦得做雨简看是分陰分陽雨 陰陽只是一氣偶之退便是烩之生不是陽退了又别有简 朱子语類卷第六十五 领上之上 1599401
問自一一陽见一一陽又各生一险一陽之象以國言之 無一物不有陰陽乾坤至於至微至草木禽默亦有北牡陰 陰陽不可分先後只要人去共史自主龙為主陽马客 天地間无雨立之理非检勝陽勝無物不然無時不然 陽有以動静言者有以善恶言者如乾元始坤元资生则 侧成峰也 天地之間无往而非陰一動一静一一默皆是陽之理 陽康節云坤无一故無首乾无十故無後所以坤常是得 變通而觀之才拘泥便相梗说不行如觀山所横看成 固是性而其所發亦只是善儿此等處皆各文义所在 之已發以赋受成性而信之未發及其在人则未發者 已發之理成之者性是未发之理自其接流行而言故 又自夫刚柔普恶而推之以言其德之巽耳之者善是 迭運此雨柏盒用不能相無者世至以陽君子陰小人 至如便局
公且贰看天地之有甚事只是興雨价字看是 墅塗其牛系便是易业極好易只是一一赐做出許 龙山過黄亭詹季家季剛山取一張畫圈子用 因此書卦以示人若只就一陰一陽文不足以該理拆是 静便是未消别看只是一 樱婆在运都不者得别物事 座物事都不得只上看開眼不是便是密 多般樣 天之氣故日生 故日大生地则静俞動開便是雨物事其也是雨物 底意思他這物事大然無間只是一大底物事 坤其也翁其動也開是以廣生马乾之静專動直都是一 日然所以易中言夫乾其静也專其動也直是以大生夫 虚容得天許多氣或引光生注易陽一而實二而虚為 其氯實透乎地之中地是<物事在天之中然其中宝 天自是一。[wshop_paid show_buy_btn="true"]
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問自一一陽见一一陽又各生一险一陽之象以國言之 無一物不有陰陽乾坤至於至微至草木禽默亦有北牡陰 陰陽不可分先後只要人去共史自主龙為主陽马客 天地間无雨立之理非检勝陽勝無物不然無時不然 陽有以動静言者有以善恶言者如乾元始坤元资生则 侧成峰也 天地之間无往而非陰一動一静一一默皆是陽之理 陽康節云坤无一故無首乾无十故無後所以坤常是得 變通而觀之才拘泥便相梗说不行如觀山所横看成 固是性而其所發亦只是善儿此等處皆各文义所在 之已發以赋受成性而信之未發及其在人则未發者 已發之理成之者性是未发之理自其接流行而言故 又自夫刚柔普恶而推之以言其德之巽耳之者善是 迭運此雨柏盒用不能相無者世至以陽君子陰小人 至如便局
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