朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35703（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
機想如今卷杉台子模樣杞柳只是而今做合箱底柳北人 孟子興告子杞柳處友只是言杞柳捲不可比性真仁 問告子以人性為仁義以杞柳為何也日告子只是 朱子语類卷第五十九 孟子九 性繪杞柳章 告子上 1599398
問大牛之性具人之性不同天干如何解有許多性日人有 大牛票氣不同其性亦不同前 舍子生之性二程都说他得是只下面接得不是若如 生之性只是就氣上得人也有許多知覺運動物也 性能人之性能物之性何故御人物滚作一片读 只是一只是氣质不同問中庸能其性则能人之 自太極以至萬物化生只是一 孝佛忠信大牛還能事親孝事君忠也无溪作大極圖 日某所是此是孔子写陽貨而,人語多被子日字 因間孔子言性相近世習相遠电亦是言氧質之性王德修 支蔚問形色天性如何日此主下文惟聖人可以形而 此论如氏言作用是性乃是氣质之性非性普之性 氣之融如此 子或日恐是元初受得氣如此所以後來一直是如此日是 些不雙人具得全然亦不知何只是還般物具得些 問如之有君臣
李時可問仁丙義处日告子此固不是然近年有欲破其能 白馬之馬也舞以是白人之白也看來孟子此語答之亦未 告子仁愛之心自我而出之丙食色之可甘可由被 問告子已不知性如何知得仁两日他便以其主於愛者寫 思量直下便是之相似此大害理又義二字全不是 商量何會自裹面發出其,万與佛氏不得凝不得 其尸之時方宗神霆之所依不可不者若不因剛 不知鄉人之在所當先者亦有大平日知弟之為卑而不知 興敬弟之類若不問人怎生得知今固有人素知敬父兄而 是義其如此然不知飲永饮湯固是两也如先酌鄉人 饮水冬日饮湯之類是已若在外面商量如此便不是義方 者又更不是義事在內只發我之先見者便是如夏目 白馬白人不亦量可也竟白而我白之我以為 大底馬若長人是敬之心 
