朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35709（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
問本義以為柔上下乃自旅來旅之六五上而威之上六 咸就人身取象看來便也是有些取象成上一如人口中 否泰成倔损益既濟此人卦首尾皆是一義如咸皆是感 朱子语類卷第七十 此上一陽有頭之象中二有口之象所以艮其献於五 有交感之美都是要所以都助卦體是動然才動便 動之美之類威内卦是止也何女皆動日艮是止峡成 易八 咸 1599404
保治及到衰自是整順不起終不成一向如此必有起 有恶古今天下.人往一来一 曉须著起來一日連動向晦亦须当息凡一死一生一出一 所應復為感寒暑書夜無非此理如人夜不成只管睡 來不成只管賜已是應處又感得而來是感必有應 造化興人事皆是且如雨雨不成只管雨便感得出 之非有情者云有動皆為感以以有情者言日父慈感得 那日來寒往感得那暑來暑往则感得那寒來一感一 或問易傳感應之理日如日往则感得那月來月往则感得 伊川解屈伸往來一投以屈神為感應屈伸之興感應若不 易傅言感應之理成九四矣方 問咸傅之九四虚心真一處全供敬日益當有語目敬心之 懂憧往來朋爾思聖人未不教人思只是不可懂懂追便 一往一來其理無感應之理是如此日此以感應之理言
繁醉解咸九四據交羲看上文真吉悔亡真字甚重程子 問程子感應在学者日用言之则如何日只因一件事又 趙致道問感通之理日感是事來感我通是自家受他感處之 二件事丈是感第二件事又是應如王文正公平生家 生出一件事便是感典應因第二件事义生出第三件事第 皆病於無公平之心所以事物之乘少有私意焉於 从矣是以事未至则迎之事已過将之全掉不下今人 至从懂憧私為主而思之所及者朋所不及者不朋 得未備往來自還他有自然之理催正部為主吉而悔亡 其私心而已屈伸相感而利生焉者有必有夜使長長 感人者果贞矣则吉悔亡天下本无二理果同歸矣何 此其後姬妾具乃復呼直省官求前日沈氏銀器而用之 無姬妾自東封後真宗以太平宜共享合直省官為買妾公 上下四方之 
