朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35693（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
問里仁為美語孟子注不同如何日語本文之意只是择 或問里仁一篇自首至概過斯知仁矣都是仁里仁為美是 朱子語類卷第二十六 術登可不然亦不争多間美是里之美却人之美日如 居孟子引來又是一般意思言里以仁者為美人之 觀過斯知仁便也是道心假 厚之俗便那一里之人逼心不 心德上日是如正然统便都只是那仁如里有仁 指言仁厚之俗觀過斯知仁是指言慈愛底仁其他则皆就 語八 里仁為美章 里仁篇上 天故走作所以有仁厚之俗 1599388
或問仁者心無精粗内外遠近之間目若有便成雨段此句為 仁知一然世開人品所得自有不同颜子會子得仁之者 景昭問而今微工夫须利仁日唯聖人自誠而明合下便 仁者温寫厚理自然具足不待思而之而所自帖帖 逐問所利仁者莫是南軒所有所喬而為者否目有所 剑潘夫問安仁利仁之别日安仁者不知有仁如带之忘 至之間仁者安仁日仁者心便是仁早是多了一安学知者利 也子夏子得知之者也如程門之尹氏仁上蔡 地皆是羲理所仁也知 處便做更不待安排布置待得君子行法以佚命而已便真 勤容周旋中者盛德之至也哭死而哀非為生者也經德 一事信手做将去自是合道理更不待还旋安非如孟子 為而為不是好底心贞利仁不河仁者安仁恰似如今要做 之忘足利仁者是見仁為一 仁未能
問惟仁者能好人能恶大好而恶恶天下之同情若稍有些 居父問仁者動静眷合正理心有定川尼可好可恶者皆凑在 問唯仁者能好人能恶人程天所得其公正是也日今人多 昭此章先生云注中引程子所得其公正是如何答 尚上蔡云安仁非颜岗以上做不得似未至安仁日亦 荷志仁章 明而好恶無不當理故之能好能恶日程子之言而 之有舍恶而吾心廓然大公无私保故見得會恶十分分 理见人之會者好之見不善者则惡之或好或恶皆因人 千私心好恶之情出來失其正惟仁者心中是正 處贺系 是也性公然後能正公是廣大无私意正是無所偏主 追里子上所以能好人能恶人日然程子所以得共公正 必不能皆當乎理正而不公切切然於事物之間求其是 得公是心裹公正是好恶得來當理苟公而不正斯 
