朱子语类一百四十卷正讹一卷记疑一卷_第35684（宋）朱熹撰黎靖德辑.清光绪二年刊本.pdf
道典理如何分日道便是路理是那文理問如木理相似目 道訓路大概人所共曲之路理各有條理界瓣因粵康云 东子语颜卷第六 服叉日道字宏大理字精寓朝求 是問如此似一般日道字包得大理是道字襄面許多理 使千億萬年行之人知其歸也 夫道也者道也道無形行之見从事矣如道路之道然 性理三 仁我智等名 1599379
問先生昔日證是今乃日證者天理之文人事之儀则似 問靓天地間日往月来往暴 至德至道道者人之所共由德者已之所得盛德至普盛德 是這簡道理用是他用處如平目观自然如此是理也 開前夜體用無定所是處如此若合萬事爲一大用 观耳手足運勤處便是用如逼手是體指之運動提處 眼看物著耳聲便是用江西人虚底微涉事物便 之本然也日即是此意 自還水骨可流可止可激成波退處便是體如身是體目 了只就那骨處便是體如水之或流或止或激成波是用 便是道体否日此體用得但總字未當總便成用 陽是用 便是用语集注目往者過來者然一息之停万道 用流行發见處即此而總言之 做用 物资生處便是用就言易是體是用就書则险是 如何日溫用也定見在便是體夜來生底便是用此
問仁典誠何别日仁自是仁 誠学以心之全體而言忠字以其惠事接物而言此理之本 誠者實有之理自然如忠信以大言之须是人體出來方見 叔器問誠典信如何分日誠是自然之寶信是人所為之 誠信之别日誠是自然底實信是人做底實故目誠者天之 字未如敬敬义未如誠程子日尘一之敬一者之誠敬 問誠敬日须理會誠若是有不欺意處只做不意會敬 妄欺許為不誠忘惰放肆為不此誠敬之 誠只是 先生問譜友誠敬二字如何分各程子之以對先生日敬 名也至會子所言忠怒是聖人之事故其忠典仁與怒 瑞家 實中庸誠者天之道也便是若誠之者人之道也便是 是自然無妄之如水只是水火只是火仁微底是仁 道造是圣人之信人之信只可做信未可做誠誠 誠處作孟子看將爽 告是有長意處只做 
