相台书塾刊正九经三传沿革例一卷_鲍氏困学齌_清乾隆二十一年_抄本_经_羣经总义_P1.pdf
九經本行於世多矣率以見行本寫宗而不能 書本 柯山毛居正谊父以其父晃所增主禮部乾淳 師胄监經史多仍五季之舊今故家往往有义寶 氏世堂本加群馬舊有總例存以寫證 籍司成无以易谊父遂取六經三傅本參以 經傳亦既博精選辛已春朝廷命胄监刊正經 間進之朝後又校訂增益申明嘉定之初其於 承平藍本又相遠甚與潭蜀本互為巽同 於前偏旁必圈點必校不使有毫錯視廖 勘而又證以許慎文毛晃略非敢有所增損 凡 向之
字畫 所著六經正其有甚俗者则通之以可識者 分毫補字譜O参以毛晃增O及其子居正 書.郭忠恕佩集o吕忱字林.秦昌朝略 参五經文字O唐玄度九經字樣O兽公干禄 義訓自若今所校本之以.許慎文。張 更多五季而後版傳印經籍之傳廣而點书 往以俗字易舊文如以為陂以平便之類 勝唐人統承西魏尤寫礼至開元所書五經 重以避就名如操之寫昭之离绍此類不可 又樸拙耆姿媚隨意透改義訓混清漫不可考 字學不講久矣經文非古以傳魏晋以來 或有之惟通經先達不吝惠教 命良工入固自信以善正恐隨生亦 疏.合二十三本專本經名士反覆參訂始.又以越中舊本疏.建本有音释疏.蜀
原山道王也是 如思齊神罔時怨神罔時惆笺云无是怨其 能字必能也意始明 如詩角弓教升木云若使之必也依疏增 如洛日明成王留之本之本之三字 不采樂 傳寫逸之也今从建大字本意始明此類甚多 者以此明笺文舊有其所為者四字而諾本 怨文王其所行者神明无是痛傷文王其所 四字惟建大字本有之及考疏则曰神明无是 行者无是痛傷其所為者諾本皆无其所者 亦不可晓依疏云故本而之意始明 添於天二字意始明 之三字亦不可曉考石經曰雎之於天 所