相台书塾刊正九经三传沿革例一卷_鲍氏困学齌_清乾隆二十一年_抄本_经_羣经总义_P2.pdf
校勘而又澄以許慎文毛光非有所增模於前 蓝如文如音如句悉循具且明經老儒分茶 書其久而無傳也愛放成例乃命良工刻梓家如字元版散落不復存博求诸書之家几聚数快成全 的当合本参師為最精版行之初天下寶之流市未久 皆分句為善木廖氏又以余氏不免误外于民未为 世所傳九經目蜀京杭而下有建余民興尽于氏二本 相書整利正九經三傳沿草例 宗 珂
字畵 绿字書郭忠恕佩吕字环昌朝分毫補 許慎文張誉五文学唐亥度九经字樣颜鲁公 名如操之属掺昭之為绍此類不可腾举唐人承 樸批姿媚隨意改葬訓混漫不可玫重以避就 字學不久关今文非古以傳魏晋以來则又丽 随生亦或有之惟通先遠不容愚 反覆梦始命良工入梓固目信以為畫善正恐歸座 建本有音释疏蜀疏合一千三本木經名士 侨國于民建余行仲凡二十本又以越中舊本 中字本又中学有句讀音本潭州舊本燕州舊本建 興初藍本监中見行本蜀大字本蜀学重刻大字本 家所藏唐石刻本晋天福板本京師大字本 遗滋多余本開不免外要昏不足以言善四今以 於本文下率隔数葉始一聚見不便索且經之興
建誉 此颜甚多不悉举 為为四字为本傳寓逸之也今建大字本意始明 神明無是痛傷最王具所為看以此明文有县所 字本有之及考疏则曰神明無是悲文王具所行者 無是痛傷其所為者本皆無其所为者四字雅是大 如思齊神周時悲種時云無是怨惠舟所為者 為必能巴意始明 高宗成日間非天身典礼無于昵云無非天所 者不在此位也者不像上叠運典余本六籍 水土二行兼信與知。義好禮不雙期道不 種西疏義又而間會之亦不最改今按乾度云 水种宜日和土神宜曰信乃以信為水神知為土 作。中天命之性不金火水土之神 中群為矛而德明又音以税反且水皆作 命一人冕執寶字也文以為兵遇今 傳寫作疏義强群作之最此不敢 民有有為有守往民有道載字止是一或字 傳属之而疏義乃