相台书塾刊正九经三传沿革例一卷_鲍氏困学齌_清乾隆二十一年_抄本_经_羣经总义_xcopy.pdf
書本 籍司成无以易谊父遂取六經三傳本参以 經傳亦既博精選辛已春朝廷命胄刊正經 間進之朝後又校訂增益申明於嘉定义初其於 柯山毛居正谊父以其父晃所增禮部‘乾淳 承平藍本又相遠其與潭开蜀諾本互為同 師胄藍經史多仍五季义舊今故家往有之實 九經本行於世多矣率以見行监本宗而不能 氏世堂本加群马舊有總例存以證 於前偏旁必瓣圈點必校不使有毫整錯视廖 勘而又證以許慎文毛晃‘略非敢有所增損 绍典初取刻版江南諾州视京師 定難 用 然 强 云公武守 参 三荣常對國 认
字畫 所著六經正其有甚俗者通之以可識者 分毫補字譜O参以毛晃增.及其子居正 書.郭忠恕佩集.吕忱字林.秦昌朝略 参五經文字O唐玄度九經字樣O颜鲁公干禄 羲訓外自若今所校本之以.許慎文.張 更多五季而後版傳印經籍之傳廣而點书 往以俗字易舊文如以為陂以平焉便之類 滕唐人統承西魏尤礼至開元所書五經 重以避就名如操之寫掺昭之绍此類不可 又樸拙耆姿媚隨意透改義訓混淆漫不可考 字學不講久矣經文非古以傳魏晋以來 或有之惟通經先達不吝惠教 命良工入梓固自信以為善正恐隨生亦 疏.合二十三本專本經名士反覆參訂始.又以越中舊本疏.建本有音释主疏.蜀
如思齊神罔時怨神周時惆笺云無是怨其所 如詩角弓教升木云若使之必也依疏增 能字必能也意始明 如洛日明成王留之本之本之三字 又 不悉卑 傳寫逸之也今从建大字本意始明此類甚多 為者以此明笺文舊有其所者四字而諾本 怨文王其所行者神明无是痛傷文王其所 四字惟建大字本有之及考疏则日神明無是 行者无是痛傷其所无者諾本皆无其所者 亦不可曉依疏云故本而之意始明 添於天二字意始明 之三字亦不可曉考石經则曰之天 此實傳寫之而疏義乃因之此一 常 義疆释 也實训