阳明先生文录五卷外集九卷别录十卷_(明)王守仁撰;_(明)钱德洪编_姑苏_刻本pdf修补印本_集_别集_明_P2.pdf
心先生之學之道為不云矣嘉靖乙未春三月 梓以行度傅之四方乘之萬世使有志之士知所用 為類日文錄日别诸提學侍御聞人那正刻 訂之日陽明先生存洪甫携之吴中與黄勉之重 興歐陽崇一洪甫黄正之率一二子蛭检而编 餘或散二及傳寫錯卷法然当滕斯文之慨乃 大被斯世其存者惟丈傳習居夷集而已其 買幽明可以通惜乎天不熟遭不畫見行事 可以肇率万物可以维陰陽可以探索古今可以 其精以極干誠是故其用之也天地可以經緯人紀 施之政事或試之軍旅以至登之地燕處之時 志而無或告之君父或貨之朋友或迪之門生成 於文也亦日见其浩博邃清明真切皆是以達其 言行也日見其宏廓深潜中和信直無火偏庚故其 親民之肯反身而求於道平其自得也故其於 乃篱志盘之深有省
再别于南昌三至于會稽先之道愈簡易愈 洛以逹洙泗非先师之功乎以益之不類再见于虔 其歷磨瑕去垢獨揭良知力極群迷犯天 未能尽追窠白而洗灌之至我陽明先師慨然深探著述愈富而支離愈其間有覺其非而欲挽焉则又 足當試而戀之者乎其後剖折愈精考愈繁 答定性之功则以大公順應學天地聖人之常嗟平 始粹然光其傅聖之可學则以一者無欲為要 而盹盹之學淆雜偏陂而莫或救之逮干洛 陽家法也泰汉以來事以站離以佛老侈以词章 以仕止义速之時比大成比巧力宛然江漢秋 道遠故再傅而以祖述寫章壁天地四時二傳而 過之顏語之而不情其次则忠恕之曾足以任重而 悟本體為簡易而切實也盖在聖門惟不怒不贰 等最為近之自聞见而求終不着秋陽江漢有 於鳳勉而企之其
明先生文歸總目 至庚展 
