《大戴礼记十三卷》（汉）戴德撰·（北周）卢辩注·袁氏嘉趣堂·明嘉靖十二年·刻本·经·礼·礼记·copy

者抑聖所取者也然哀公開投壶二福兵小戴書無其 五篇之數但當為八十一邪其缺者或既逸其不见 終八十一當為四十三篇中間缺者四篇而重出者一 五篇之大戴禮戴里又刪德之書為四十九篇之 漢興得先儒所記禮書凡二百四篇戴德之為入十 交總目则十卷而云三十五篇無諾本可正定也盖自 小正别卷志但云十三卷而無夏小正之别矣崇 右大戴禮十三卷總十四福隋志所載亦十三卷而夏 大禮 业黄京京谓此亭信 戴德剛之為八十五篇谓之大載禮聖又剛德之書 者無當本可定也或漢得記禮之書凡二百四 氏耀舊章也若崇文總目则十卷而云三十五篇 小正之别至傅氏析經傳始可讀然今不敢钞人傅 為十三巷而夏小正别為卷唐志但云十三卷而無夏 為信都太傅典其為書凡十三卷總四十篇隨志亦以 病其能以為世亡漢史而大戴獨傳後人渠知德 禮乃题九江太守戴德撰宋宣和間山陰傅崧盏已 已案漠書林傳戴聖字决君為信都太傅今大藏 漢儒傳經未必而共間多可来者若大戴禮 一切经音義 南药書 周吉 书 集 烤雅 五行大義 全楼于 有民委街 先至大训 因学纪阀 改古贺题 理选短得 文 源书治要 收注 可馬温公集至正甲午十二月朔日序報元祐之卷首云 德故始發于嘉興公公念元祐承教于御史公也故 加又丹書之言曰敬勝总者强怎勝敬者凶端書目 作孔冲逹以師尚父亦端冕及西折而南皆为所 疑文開向無考得姑候巽日康成注学記引武王 得正數事愉本所失者余五本中或得之若 五參互校正今春正月虚恪召弓以其校本示余又 迄今注此一家而脱特多余求各本得舊本 為康成作也惟王伯厚指為尽景宣之注是書自漢 明堂之二九四七五三六一八鄭注日法文以注 右太傳禮見存三十有九篇不題作注人姓各朱子引 戴校大戴禮記目後語 今本節分之其义自明 字云 成
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