《新刊正文对音捷要琴谱真传六卷》（明）杨表正撰·三衢书林舒囗晓·明万历（1573-1620）·重刻本·子·艺术·乐谱·copy

光生洒風月寄江湖歌怡情而琴學拔愚幸体 改元公金陵時古永安川楊君隐居巫峡之陽别西 鄭聲淫佚之態益可哉愚後學慕夫琴未探其妙万唇 由斯也是琴為君于之所向故日用取之自道其中正馬爾若 诸聲之欲得其和平盖詩以理性情樂以和性情良 赞君予素艳經及涵奏道德凡感於心者發於情興於詩 下歌南薰正音律於世马其畫善書美故日雅樂也古今聖 明以順人事幽以感鬼神制自包義氏至舜帝無為而治天 夫太古道音乐中最清聲中最純大德象向儀小德舍品 琴譜真傳序 序罪 待指下精熟方可學大曲大也 尚存古今博雅之士必當留心马凡欲学琴必先於感其何可以琴哉性流居泉石不開名利詩禮无學 千百世而琴學亡矣今之為琴者不由性以害音多返古而自 乎琴以正其心以和其性所取琴道大哉為物乎嗟夫聖 作骑成連道授职伯牙情寄高山之流水古今圣賢皆不外 中和之正氣投舜耕愿山吟南薰戈王生商古引孔里返 尊而象君位也亦能禁能也禁去淫然之邪心順射 土正五性仁義禮智信也合天地配三才之大道矣且為器之 形制器而為琴是以定五音口宫角羽五行金水木大 盖關琴者人之正乐也太古伏义氏鳳鸣桐知材良乃象 刻真傳琴譜序上琴法势 羽水相 商金相 宫黃德士鼎始伏制琴以養德 玉水 戳火相 五士栋 黄士惊始東方索以君德 愿士操始許由集志以自语 道士始转運神以樂道 儒士操始夫十养性以致治
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